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2010年12月2日星期四

杜维明 袁伟时: 杜维明VS袁伟时:究竟怎样对待中国传统文化

 仁、义、礼、智、信,应建立在自由、平等、民主、法治的基础上。否则,它只能为宗法专制服务。——袁伟时:中山大学哲学系退休教授,中国近代史专家。

  在自由之外要带进公正。在理性之外,要带进同情、慈悲。在法治之外还有礼让。个人尊严以外,还有社会和谐。现代西方所代表的基本核心价值,是扎根在西方的普适价值,但同样有一些可以是扎根在中国、在东方的普适价值。——杜维明:哈佛大学教授。他提出儒学的第三期发展,为儒学的现代转化开拓了国际视野。


否定三纲,肯定五常?

子云(主持人):袁老师觉得“五四”是对中国传统的创造性转化,而杜维明先生则认为“五四”把儒家的老底子都坏掉了,为什么?
杜维明:有点断章取义。我的观点是“继承五四”和“超越五四”。“五四”知识精英对儒家的创造转化有极大贡献。但对一种源远流长的文明全盘否定,把一个民族的没落,全归结在儒家文化头上,有些粗鲁。不能平心静气地判断传统核心价值的优质部分,就像倒洗澡水把孩子一起倒掉一样残酷。
当时的精英认为激烈批评传统文化,即能为学习西方创造条件,还认为西化了,就充分现代化了。今天,最普通的知识人也知道,这种极端心态必须超越。
袁伟时:新文化运动从1912年开始。蔡元培做教育总长,下令“小学读经科,一律废止”;“忠君与共和政体不合,尊孔与信教自由相违”,必须从教育方针中剔除;公民道德的全部要旨就是法兰西大革命揭示的“自由、平等、亲爱”。
它对传统文化不是全盘否定,只批判、否定传统文化中的“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲)。杜先生曾提出,新文化运动应肯定仁、义、礼、智、信,我赞同,但想补充,五常的道德规范应建立在自由、平等、民主、法治的基础上。否则,它只能为宗法专制服务。
杜维明:我基本同意。我曾认为三纲是权威主义、等级主义、男性中心主义。王元化先生以前提倡新启蒙,晚年跟我说,不要轻易否认三纲。他说,陈寅恪在为王国维写墓志铭里,说三纲六纪是中国文化最重要的价值,我很惊讶,要进一步思考。
我所了解的三纲是从《白虎通义》开始,并不是孔孟儒家最基本的价值,但五常毫无疑问是。三纲五常是双轨形式,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。如,夫妇有别的那个“别”并不是差别,而是分别。以前男主外女主内,现在也可以女主外男主内。
《白虎通义》里,君为臣纲,并不只是说君是重要的,大半都是臣对君的不合理、不合情的行为做批判;父为子纲,也多半是子对父的批判;夫为妇纲,多半是妇对夫的批判,有很多要进一步考虑。
五伦、五常也是普适价值,西方的自由、平等、博爱、法治所代表的人文精神,和儒家的仁、义、礼、智、信所代表的人文精神,可以平等对话。
儒学要对一些糟粕,特别是从三纲引发的不合现代精神的东西,创造性转化。
现代文明与传统文化的张力

袁伟时:王元化对陈寅恪那段话的理解有问题。陈先生在《王观堂先生挽词并序》明确说“吾中国文化之定义,具于《白虎通》三纲六纪之说……其所依托以表现者,实为有形之制度”,随着“社会经济制度剧疾之变迁,纲纪之说,无所凭依……亦终归于不可救疗之局”。
民国以来,很多知识分子想对三纲重新解释,有人把君为臣纲,解释为职业的忠贞精神,对上级的尊敬、尊重。非常勉强。现代社会的这种关系,人格、法律地位平等,与三纲格格不入。三纲确如陈寅恪讲,无可疗救。
现在的危险,是对传统文化过度美化。
每个古文明都有自己的贡献,17世纪后,汇合成为现代文明,它的代表者是西欧、北美。现代西方文明吸收了东方文明很多东西,包括伊斯兰文明、中华文明的精华。吸收了这些,它就缔造了一个文化高峰,就是“现代文化”。
信仰自由和言论自由是文艺复兴以来形成的现代文化的精粹;“不虞匮乏的自由”是社会主义精神;“免于恐惧的自由”总结了希特勒的国家主义,以及专政主义的负面教训。
传统文化在历史上的贡献应该肯定,但不能否定它有天生弱点。例如,虽有一些抗议精神,但制度上没有形成权力制约;没有形成法治精神,对经济自由也是压制的。结果,市场经济和现代社会制度在中国传统文化里发展不起来。再加上先秦诸子思维方法的弱点:缺少逻辑、实证精神,也发展不出现代科学。
这样,当东方社会转化为现代社会时,面临抉择:要不要接受现代文化?
知识阶层的一些人还在制造各种借口,来抵抗现代文明。
一个借口是反对西方中心论,认为人类文化是多元的。这对一个落后的东方国家听起来很舒服。
还有一个借口是不要拿现代西方文化同传统中国文化比。但是,现代文明是无法遮蔽的一面镜子。为什么两个不同体系的传统文明,一个自行转化为现代文明,一个却至今仍在蹒跚学步?
中国知识分子老想发扬儒家文化,没想将世界上的一切文化的精华吸收过来,创造新的思想。现在的主要问题在这里。
现代性大同小异

子云:袁老师最担忧的是权力站在儒家后面?
杜维明:这是你给他点出来的,他没讲,也许是这样。袁老师刚才讲的,很多地方我完全赞同,很多有保留。
确实不能把西化、现代化、全球化分裂,它们没有明显的疆界,不可能独立存在。现代文明是主流,但不是独一无二的。
1948年,文化哲学家卡尔·雅斯贝尔斯提出影响世界的四个典范人物,有苏格拉底(包括柏拉图和亚里斯多德),释迦牟尼,耶稣基督与孔子。在这个论述中,主要的精神文明包含犹太教、基督教、伊斯兰的精神文明、印度的精神文明以及中国所代表的精神文明。
袁老师似乎把它们悬隔起来,认为现代文明一个突出表现就是市场经济,还有法治、自由、个人的尊严。的确,这些价值是人类共享的,但不是静止的,需要不断发展。
人们常以中国文化中糟粕的糟粕与西方文化中的精华的精华相比。中国文化的代表人物即是鲁迅所批判的阿Q精神、续妾,抽鸦片烟,而西方文化的代表则是自由民主和个人尊严。
这样比较,对中华民族的自信有非常大的摧残。一个民族要发展,尤其在危难中自救,除了政治、经济、制度建构方面的改变,还需非常深刻的文化乃至文化心理的建设。现在很重要的就是怎样使我们的心态改变。
我像牟宗三先生一样认为,一个民族自信心彻底丧失,它是无力的、无气的、无理的,一个失去自信的民族,要向西方学习真正有意义的东西,可能性太小了。在对传统文化进行非常强烈的批判时,一定要真正了解它的精华,把它的优质部分好好保护,批判糟粕与发扬精华相辅相成。
“五四”的精英们,对于真正继承、发扬传统并创造性转化传统的力度不够。甚至包括蔡元培。蔡元培要以美学代替宗教,把经学整个抛弃了。
要重新认识这个大难不死的传统。袁老师提的那几点,我有一些不同意见。
1.袁老师说在整个中国传统中没办法发展出一个市场经济,马克斯·韦伯他们理解,一度中国的市场经济很蓬勃。比如宋代,国内及海上、陆上都有贸易。当然,它只是一个市场经济,不是资本主义。传统文化也发展出一些科学技术。一直到17、18世纪,一些中国的技术、科学跟西方比,不一定落伍。比如在生物、医学、农业技术,甚至官僚系统方面,都有长处。
2.不应用现代的西方和古代的中国比,不应用西方最杰出的价值和中国最糟糕的价值比,有更好的比较方式,但我不是专家,不敢冒昧述说。
历史上,整个东亚社会,所谓儒教文化圈被西方吸引的力度非常大。这些大的文明能够充分现代化,确实在西方模式之外,有一条自己的发展道路。比如在日本、台湾(地区)或香港地区,或现在中国大陆沿海,确实有新的发展道路。
这个新的发展,与自由民主的发展有相契处,也有文化上不相契的地方。不能说台湾(地区)、日本、韩国不民主,它们都属于儒家文化圈。
3.现代性是多元的。从袁老师的角度来看,这只是一个借口。但确实不能用几个主要普遍规律或基本因素,概括庞杂的现代性的独特性。
我们曾以为要把传统彻底消除,才能进入现代文明。其实,传统文化是塑造现代文明的基石,是背景,是“零”,它加在任何数字后面,都是十倍百倍的增加。如果德国没有强烈的日尔曼民族主义,或英国没有一种渐进的对宗教重视的过程,美国就没有市民社会,也无法形成现代的社会形态。日本、韩国、中国的路都有很大不同,越南也有所不同。
我的基本观点是,现代化的过程中,可能会出现不同的文化形式。以前讲古今中西之争,现在只是古与今的问题。不能把中国当做落后,西方当做现代,中国有现代有落后,有古有今。
中国能不能走出一条现代中国的独特道路,我不知道。我基本上赞成袁老师,对西方的学习与理解还要更强。即使现在,中国也还要深刻理解启蒙。
要注意的是,启蒙在西方又受到很多批评,包含女性主义、社群主义,还有像文化多元主义、宗教的对话,相当复杂。中国现在对西方现代性的理解,多半是过去五十年西方发展之前的现代性,要注意最近的发展。
袁伟时:这样补充很好,讨论更加深入。但我想,各个民族的现代化,应该大同小异。基本方面大同,比如制度上不能不要市场经济,不能不要个人的自由、独立,民主、法治,但各个国家没有完全相同的具体形式。
不同文明之间有冲突,更需对话

袁伟时:现在,盲目的民族自大还非常厉害。有些解释太过勉强。比如碰到环保问题,就说天人合一是最好的解决环境问题的哲学基础。但现在最好的环保对策是在东方还是西方?环保观念也来自西方。
杜先生对民族自信的讲法,有一些问题。比如德国的民族自信就招来世界大战,它对于民族主义没有警戒;日本政治上没有现代化,招来军国主义,也是二战的元凶之一。
对东方来讲,还是民族主义阻碍接受现代文明,这是主要障碍。
有的人不恰当地美化传统文化,抗拒现代文明。有人美化墨子,说很多逻辑都在里面有了;有的则说《易经》里面有现代性。
中国有民本思想,人人都承认。但它没有发展成比较系统的,有制度性的东西。杜先生讲,中国的宰相有相权,知识分子有批判精神,是接受了西方观念的人回过头去看,有夸大、美化。宰相只是棋子,皇帝要处理你,一句话就够了。
杜维明:极端的民族主义不是民族自信,两者有根本不同。纳粹的产生,不是来源于德国人的自信,而是产生于极端的民族主义。
现在西学的影响已经很大,传统文化的声音非常薄弱。语言就很明显。政治、经济、社会、哲学、宗教这些名词都是外来的。以前中国没有“哲学”,没有“社会学”,是从日本过来的。严复想把society翻成“群”,比较符合传统,大家没接受。
但如果一天到晚在传统文化中找现代因素,也危险,我也不赞成。
西方文化、中国文化发展的过程,有很多值得比较。我认为,现在的时机已经成熟了,文明之间对话,已经有了气氛与基础。
我要补充:自由、民主、人权、法治这些观念都是现代不可或缺的,同时现代性面对21世纪的生态环保、精神的没落等问题,还要把很多的其他文明的价值带进来。在自由之外要带进什么呢?公正。在理性之外,要带进同情、慈悲。在法治之外还有礼让。个人尊严以外,还有社会和谐。
就是说,现代西方所代表的基本核心价值,是扎根在西方的普适价值,但同样有一些可以是扎根在中国、在东方的普适价值。
美国内部的民主制度比较完善,但国际间的政治民主制度根本没有建立,基本美欧说了算。我的朋友亨廷顿,提出“文明冲突”,他晚年说,如果文明有冲突,那文明对话更必要。西方文化人对自己文明的反思,在很多方面,比东方文化人更深刻,反思力更强大。
美国人对东方的了解非常缺乏,他们太傲慢,认为所有普适价值都在那边,不需要向我们学什么。他们今后会在文化层面出问题。十年二十年后,世界将是另一种格局。
“儒表法里”不成立

袁伟时:现在流行一个观点:“儒表法里”,包括一些自由主义学者讲:儒家非常完美,不好的东西都是受到法家的影响。我认为这个观点不成立。
陈寅恪先生对儒家和传统社会制度的关系分析得非常透辟。他说:“李斯受荀卿之学,佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨,书同文,行同伦’(即太史公所谓‘至始皇乃能并冠带之伦’之‘伦’),为儒家理想之制度。汉承秦业,其官制法律亦袭用前朝。遗传至晋以后,法律与礼经并称。儒家《周官》之学说悉入法典。夫政治社会一切公私行动莫不与法典相关,而法典为儒家学说具体之实现。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最深最巨者,实在制度法律公私生活之方面;而关于学说思想之方面,或专有不如佛道二教者。”(《冯友兰中国哲学史审查报告三》)
说得太精彩了!我怀疑不少“儒表法里”鼓吹者,有没有读过这个报告。
仁义礼智信是不是“习惯法”

杜维明:哈佛法学院有位韩国学生,叫咸在鹤,他的博士论文认为,儒家礼乐的观念和宪法很相似,在传统韩国社会,礼所起的作用类似宪法。礼有像现代英美的习惯法。
子云:我对此有疑问。习惯法的前提是保障自由,保障一些基本权利,约定俗成而来。而仁、义、礼、智、信则是作为礼教,起源是官方的教化,逐渐沉淀下来,对某一阶层进行压制和管教,我认为不能叫习惯法。
杜维明:你讲的我大部分赞成,但你认为是压制、管教我不赞成。官方,包括皇帝都很受此限制。皇帝绝对没有隐私权,一言一行要求公正,压力很大。内朝和外朝官吏制度之间的抗衡,非常重要。
在日本,官是公,私是对一般的人民而言。但在中国,官、私、公三者分开来。黄宗羲把官当作一个私欲集团。
如果认为中国整个古代文明都是专制的,认为知识分子没有独立性,这站不住。认为美国是一个完全自由民主的发展过程,也站不住。
子云:礼教不仅是伦理道德,还是一套制度规范。包括怎么下跪、怎样哭,女孩怎么笑……都很仔细,也固化成了制度,这一套不那么可爱。从三纲里找现代性的可能非常稀薄。
杜维明:你认为西方在前现代没有这一套吗?束胸、缠腰,比包小脚还要厉害。因为缩腰,有的二十多岁就死掉了。不要总觉得东方的文明比不上西方的文明,不能有这种自卑心理。
对西方平等的观念,也要加以分析的欣赏。比如今天,美国两个最不平等的制度是大学和跨国公司。跨国公司主宰员工,大学校长主宰教员。
子云:跨国公司的总裁与普通员工有区别,主要是在人格上平等。
杜维明:毫无疑问,这是两个层面。但说到人格平等的价值,儒家传统里同样非常深刻。比如社会各有分工,但牺牲10%、5%的人为社会大众造福,也完全不符合儒家精神,所谓“行一不义,杀一不辜而得天下,皆不为也”。

[G2G] 维基解密:北京在朝鲜秘密部署核武器!在瑞士银行5000个账户

维基解密:北京在朝鲜秘密部署核武器!在瑞士银行5000个账户
(博讯北京时间2010年12月02日 转载)
(香港议报/特稿) '维基解密'网站定于本港时间今晨公开25万份美国机密外交文件,其中涉及奥巴马的阿富汗决策,国务院官员对于多国领袖的评价。克林顿国务卿忧虑它们会带来外交灾难,已经在11月23日打电话向杨洁篪外长通气。

英国《星期日电讯报》早前预报,密件周一披露美国外交官对全球领袖的评价,周二的内容涉及朝韩及古巴关塔那摩监狱问题,周三内容涉及伊朗与巴基斯坦,周四谈论加拿大的「自卑情结」,周五周六焦点转为阿富汗战争和也门恐怖活动。周日的核心则是中国。 (博讯 boxun.com)


其中有一份电报称,美国在中国决策高层培养了一名线人。今年1月对美国大使馆透露,中共中央政治局幕后指示入侵谷歌在中国的电脑系统。电文内容说:「谷歌骇客事件,是由中国政府执行层、政府招募的民间保全专家,以及网路不法分子协调合作的电脑破坏事件。」

'维基解密'远未停歇 史上最强即将登场

美国政府担心这些文件的泄漏将影响美国与有关国家的外交关系。周二,北京外交部发言人要求美国保管好自己的机密。随后,维基网站已经被DDoS攻击3小时,无法打开。昨天《法新社》报导,亚马逊网站拿下了'维基解密'的连接。

英国《卫报》已经披露一些相关内容,美国国防部及国务院的大批量机密档案外流(包含加密电报),涉及的利益层面极广(包含北京官员及台湾官员),多数内幕极尽黑暗,如果大片面积曝光,势必导致世界大动荡。

昨天'维基解密'创始人亚桑杰遭到国际刑警组织通缉,理由是强奸罪。据信他目前住在英国,英国警方则认为程序不足,拒绝搜寻亚桑杰。

根据一家深知维基解密网站内情的法国网站owni.fr提供的消息,《纽约时报》《法国世界报》以及德国《明镜》周刊,当下都在与'维基解密'就公开美国国务院文件进行协作。

'维基解密'网站,眼下尚未公开这批文件的具体内容,数量将是10月公布的40万份美国国防部文件的大约七倍。我们担心,如果中国政府动员国际力 量,封杀'维基解密'网站,将对中国民主运动的发展,产生反面的作用。所以通过在英国的传媒同业,事先取得了一批'中国密件'摘要,以下是重要部分的中文 翻译:

1、中国高官在瑞士银行大约有五千个帐户,三分之二是中央官员。目前还有一百五十个名字尚未确认,估计是家眷。部级以上和大多数的中央委员,几乎人人有份。

2、这份名单来自法国,有一个瑞士银行的法国雇员,私自带走了客户信息,遭到瑞士当局通缉。动机据称是出于良知,向法国税务单位检举偷税大户,研判可能是法国当局策反。中国大陆人员的姓名拼音并不难识别。

3、香港是中国高官国际洗钱的主要途径。北京充分利用香港自由港的法律特权,各派系都有自己的银行和DEALER。江泽民与唐英年友好,曾庆红与曾荫权友好,习近平与霍英东友好,温家宝与李嘉诚友好。

4、有一位知名杨姓(女)HOSTESS,在香港开设珠宝行,协助某中央政委的儿子洗钱。珠宝来源是台湾贪官,此人用走私入港的大量现金,换取高价珠宝,直接带往澳大利亚,避免银行转帐的纪录。

5、2002年之后,在香港工作过的局级官员,甚至副局级官员,来自中联办、港澳办、国台办、统战部,大多有瑞士银行帐户。他们的收入与权力有限,金钱可能来自海外利益关系的贿款。

6、1998年之后,北京利用与加拿大自由党的友好关系,在英属哥伦比亚省大举投资,并且收取回扣。保守党执政之后开始清理。高山不是银行贪官,而是项目主管经理。高与赖提供了比较可靠的洗钱拼图。

7、周永康在加拿大有两千万美元的关系帐户,部分资金支持2008奥运前的反政府示威,'中国巴菲特'唐炜臻可能是具体执行人。加拿大校园有共党青年团组织。

8、2006年之后,中国资金由加拿大转向澳大利亚,主要的矿砂订单,都有北京要人的回扣。陆克文总理不慎介入了中国政府的内部纠纷,上海派系把他的家人被'特殊照顾'的证据,交给了他的政敌,陆克文旋即辞职。

9、我们提醒堪培拉内阁,北京可能利用商业投资,调查国防机密。澳大利亚开始清理与北京政府的关系,2010年,中国资金转往印度尼西亚。

10、李光耀家族认为,海峡两岸战争将会摧毁包括星加坡在内的东亚经济。李光耀得到国际授权与北京认可,2001年至2007年调停两岸关系。星 加坡提供第二轨道,中国官员多次秘密飞往星加坡,与台湾民进党要人会谈。2007年9月中,有报告称,中国台办主任陈与民进党谢先生有见面行程安排。

11、台湾政府的'南线专案'是核武发展项目计划,在台湾境外制造与试爆,可以逃避IAEA调查。大量的研究经费在2005年,由香港HKFB银行(汇丰?)汇往澳大利亚。据了解,民进党并没有将核子能力转交台湾新政府。

12、李登辉家族资金主要在日本和瑞士。瑞士的帐户亏损严重,日本内阁的反洗钱合作诚意并不特别良好。

13、1990年代,李登辉总统默许法国军售回扣(拉发叶军舰?幻影战机?)经过香港流向北京,部分直接从香港汇往美国。当时江主席的儿子(江绵 恒)已经回到中国,美国资金进入钱其琛的儿子钱宁在芝加哥的帐户。后来钱宁取得居留权,国税局查税,钱先生愿意与自由世界合作。

14、钱其琛副总理2001年春天访问美国,确认了彼此的合作关系。北京外交部大都是钱的熟知的学生,有事一定向GODFATHER询求意见,钱会考虑我们的意愿指示,也会派人将重要议程告诉北京大使馆。

15、这位线人称,朝鲜根本就没有核武器,都是北京秘密部署的,目的是平衡美国在台湾的影响力。中朝两国唱双簧,藉由永远议而不决、决而不行的'六方会谈'争取美国最终放弃台湾,否则即将面对朝鲜'核代理'所发动的战争。中国可以置身事外,坐收战争成果。

16、出售给中国证券业同行的美国债券,多数是由高盛投资银行承销,回扣转入纽约的数百个帐户,王歧山先生与周小川总裁的家人均有在列。(译者:匿名 文秀澜全文打字)
转自: (博讯 boxun.com)

“男足是中国的骄傲”

"去年我国的武术界搞出了两场闹剧。先是年初前散打王柳海龙对决有“KO王”之称、“日本80公斤级排名第三”的伊贺弘治,媒体称其为所谓“中日巅峰之战”。幸好这年头大家都会上网了,一人肉发现这个所谓的“KO王”其实战绩平平,31场比赛21胜10负,被中方篡改成了两负,近三年来更是5战2胜3负。至于“排名第三”其实是在日本的SB联赛而不是K-1赛事。这不光是SB的含金量大大不如K-1的问题,而是那年SB的80KG级一共只有三个人。

再看年底的中泰拳王争霸赛。据报导,当时泰国方面派出五名泰拳王“挑战少林”,考克莱更叫嚣要“秒杀中国高手”,结果少林高僧避战不出。这时峨眉派的老古董不甘寂寞,跳出来说要替中国武术挽回颜面,江湖上一时风风雨雨,好戏连台。还是那句话,幸好这年头大家都会上网了,一人肉又发现,首先那五名拳手跟所谓“泰拳王”八竿子打不着边,除了考克莱还算小有实力以外,其他四位都是来打酱油的;其次几位“泰拳王”从来没有发表过任何挑衅性的言论,而且整场比赛在年初就已在国家体育总局处敲定,后面什么“挑战少林”或者“秒杀”之类武侠小说般一波三折的情节也完全是国内不知何方神圣出于何种目的虚构的,整件事只不过是另一场打着爱国旗号的低劣商业炒作而已。

了解了事情的真相以后,胜负也就非常明显了。中方请人过来比赛,把事情炒得满城皆知,自己置自己于不得不胜的绝境,你觉得它可能会输吗?在国内举办的对外比赛中,不管场面有多么难看、不管中方选手被打成什么怂样,只要能坚持打满整场,别被KO或者像孙涛那样两回合就被踢得扔毛巾投降,最后多半能点数获胜,这就是散打的奥妙。后来中方以4:1大胜,我国武术迷又是一阵欢呼雀跃,泰国人则拿了钱,皆大欢喜。顺便一提,峨眉派当然没跟泰国人打起来,毕竟他们不是少林寺,掏不出考克莱20万美元的出场费。但峨眉众侠还是装腔作势的“备战”一番,去成都某泰拳馆“熟悉泰拳的套路”。结果两场比赛都没有撑过一分钟。当时成都还有一名双节棍耍得有模有样的反扒队员兼业余武术爱好者,在网上放视频说“想挑少林方丈就先找我”。当然了,几个泰国人从来没想要去欺负少林CEO,更不会理会这种无名小辈了,这名武术爱好者只好跑到国内某泰拳馆过干瘾。在电视台的摄像机前,10秒钟便被一脚KO。

99年以后中国武协曾陆续派出几名选手参加K-1,一不小心暴露了我国武术界的真实实力,到03年终于和K-1划清界限,几乎不派选手出国比赛(甚至禁止注册选手参加河南台的武林风节目,利用行政资源大搞垄断),使得国内运动员只能通过民间组织进军海外。K-1中国事务代理人岩熊宏幸曾说:“我在和中国武协打交道的过程中,感觉他们不是很愿意派最好的选手和外国选手打……我猜测中国武协可能是怕派出去的选手输了,丢中国散打、中国武术的面子,实际上我觉得大可不必这么想。到K-1参赛的选手不管他是练习哪种格斗技或是哪个流派,他只代表他个人和所属的拳馆,他输了,大家只会说他的实力不够,而不会说他所练习的武技不行。”话说到这个份上,武协仍巍然不动。后来K-1想到上海搞分站赛,武协开口就要100万元的牌照费,直接拒敌于国门之外。

我几年前就说过,中国的武术界已经堕落到了不敢走出国门、只能把国外的二三流选手包装一番后来扬我国威的地步,夸大敌人,打败敌人,全民高潮,这种情况在09年终于演绎到了巅峰,达到了多重高潮。从某种角度来看,中国足协其实比中国武协表现得更像个男人。咱们足球的水平虽然很臭,但至少还屡败屡战,敢拿出去让人虐。我一直觉得,国内这些散打选手,就算现在成绩差一点也没什么大不了的,敢去打就算条汉子,但你武协连一点像样的对外交流都不敢搞,整天关起门来欺骗自己欺骗观众,这比被骂成东亚病夫还要耻辱了。但是咱又不得不承认,武协自闭于世界的做法其实非常高明。今天中国武术在世界上的水平,恐怕也就跟中国足球差不多,但是只要不进行大规模的直接碰撞,多数从小就迷信中国功夫的人绝对不会相信这个惨痛的事实,只要不去比赛,咱就永远是天下第一了。想想武术和足球在中国截然不同的口碑,我真替足球运动员们感到不值。

有人说了,足球这项运动的普及性比格斗高太多了,就算足协想玩自闭,这世上还有广受人民群众喜爱的五大联赛欧冠世界杯,真相是掩盖不住的。其实足球想玩自闭也没什么不可以的,要知道,有些国家到现在连手机都不能用呢,只要你想象力够丰富,脸皮够厚,impossible is nothing。假如早三四十年让我来对中国足球进行改革,我会做什么呢?第一,足球这个名字就不能用,要改为蹴鞠。这样第二步就好搞了,找几个专家,论证中国的蹴鞠运动已经流传了六千年,后来传到国外,才变成了外国人玩的足球。第三步是招一批作家写点地摊小说,例如说中国在宋朝时曾经出现一个蹴鞠高手,可使双脚互博,踢得游牧民族屁滚尿流,为大宋争得了荣誉;明朝时则有一人,善用晴空霹雳、幻影旋风等必杀,球技神鬼莫测;到抗日战争期间又有一民间人士,名唤霍圆球,踢出的球速度达到七十码,屡次为国争光,另日本人丢尽颜面。他在最后一场比赛中被日本人下了毒,但还是使出一招香港脚,用球洞穿了十几个日本人的身体……你看藏獒和武术不都是这么炒起来的吗。当然电视剧、电影之类的也要跟上,光有《少林足球》还不行,至少得有个姊妹篇,叫《峨眉蹴鞠》。

最重要的第四步:彻底改变中国足球,不对,是中国蹴鞠的规则。比如说我们没有十一个人,只有七个人,而且还没有守门员;比如说我们的球不在草坪上踢,要在泥巴地上踢;比如说我们允许飞踢爆卵蛋等常规战术动作……如此一来,第五步也就顺理成章了:停止对外交流——根本就没法交流吗!当然,偶尔我们也是可以去陪外国人玩一玩的,输了也不要紧,只要之前的愚民工作到位了,我们的球迷会这么说:我们上了十一个人后反而配合不起来,假如是七对十一,中国队一定可以踢得更好;外国的草坪不适合中国队长传冲吊的打法,如果改用泥巴地,中国队一定可以踢得更好;中国没有专业的守门员,守门员的设置是对蹴鞠运动的侮辱;我们飞踢爆卵蛋的绝技被外国无聊的规则限制了……假如你到网上质疑,为什么别人都有守门员,就我们没有,马上会跳出一批爱国球迷,义正词严的问你:篮球有守篮员吗?你这个蠢货!中国为什么要遵守别人的规则?天下蹴鞠出中国,你这个汉奸!鉴于十个人里有九个都在喷你,你的反击很快就会淹没在人民群众正义的审判中。假如你说,世界杯的水平比中超联赛高多了,为什么我们不参加?马上又会有人告诉你,稍有常识的人都会看出,世界杯这种使用草坪和守门员的商业比赛,水平远远不如中超,只有你这种崇洋媚外的洋奴才会这么认为!所以你看,五大联赛欧冠世界杯,根本就不构成任何威胁。

剩下的自然是重金请缅甸队或者某个俱乐部来跟我们的国足按蹴鞠规则一较高下,报纸上要连篇累牍的炒作:此俱乐部在该国联赛排名第一(其实是高中生联赛排名第一。如果可以的话,我真想把互联网也封掉),曾放言中国蹴鞠不值一提,这是中外之间最高水平的较量……当然,最后我们伟大的国足一定会踢得他们全队蛋疼的。假如偶尔输掉了呢?不要紧,不光媒体懂得要在适当的时机低调,我们的球迷也都很爱国:中国队不能代表中国蹴鞠的最高水平,中国的高手在民间、在军队,他们在中场开球时就可以一脚洞穿对手的大门,可惜他们整场比赛只有一次中场开球的机会!这些人要是出手的话,外国人还怎么踢吗。我亲眼见过我老家一位高人,他都是拿篮筐当球门使的,射门百发百中……我老家那个更厉害,他开了一个大脚,当天晚上法国掉下一架客机……你们这算个屁,知道月球上的环形坑是怎么来的吗?……妈呀,这样踢要死人的啊!我们中国人民爱好和平,民间高人还是继续藏在深山老林里修身养性吧。

说到这里你就会理解,为什么一些独裁国家的政府特别喜欢闭关锁国,喜欢谈特殊国情,喜欢封锁互联网,喜欢制定自己的标准;为什么他们从不大胆的直接承认自己是独裁政府,而是美其名曰“有中国特色的无产阶级民主专政”。把眼光放到体育以外,中国的很多东西——尤其是跟政府有关的——在世界上的水平其实还远远不如足球。比如说春运乱象,全国政协委员张国初曾指出:“中国的铁路人均里程是一支过滤嘴卷烟那么长的55毫米。现在中国足球落到60名到80名,而中国铁路按人均长度排名,在世界上排在接近200名的范围里。”奇妙的是,铁路如此不济的国家,高速公路网却异常发达。全世界14万公里的收费公路,有10万公里在中国,不管人均还是总量,咱们都是当之无愧的no.1。

再比如郎咸平最近指出,薪资占GDP比重,“欧美最高平均为55%左右,南美州国家平均为38%左右,东南亚国家平均是28%左右,中东地区平均大约在25%左右,非州国家平均在20%以下……我告诉你们我们国家的薪资和GDP的比重只有百分之8”,全世界倒数第一。据刘植荣《世界工资研究》显示,中国的最低年收入不到世界平均水平的15%,全球排名159位,最低工资占GDP比例同样为159位——这还是在发展中国家的最低工资占GDP比例普遍高过发达国家的情况下。工资这么低,税是一毛钱也不少交,我国的财政收入在20年里增长了30倍,年均增长率19.5%,远远高于GDP的增速。而且税钱交了也是白交,全都被狗给吃了。据中新网报导,我国教育支出占GDP比例为2.6%,只有国际平均水平的一半;医疗卫生支出更是只有可怜的3.56%,美德英法没有一个国家是低于15%的。就这么3.56%还花不到老百姓头上,世界卫生组织的报告显示,中国的医疗公平性排名为全球倒数第四,80%的医疗资源被850万党政干部占用。我们的国足还要堕落多少年,才能混到全球倒数第四的水平?

那省下来的钱被我们政府花到哪里去了?这还用我说吗,君不见当今中国满地的小白宫?据人民网报导,韩国首都一共只有公务车47辆,其中供领导使用的仅有4辆,而单单一个广东省国土厅,就可以一次性采购112辆CRV。王岐山曾在香港表示,中非合作峰会期间北京封存了50%的中央机关车辆和80%的市机关车辆,街上少了49万辆车,立即畅通无比,由此可以推算,北京的公车数量恐怕在80万辆以上,快要赶上香港的机动车数量总和了。08年公务员工资增幅达17.2%,几乎为GDP增速的两倍,世界各国公务员工资平均为最低工资的两倍,中国则为六倍。中国官方公布的每年的三公消费达到9000亿,足以支撑近30次08年美国大选!2005年中国行政管理支出占财政支出比例超过20%,是全世界行政成本最昂贵的国家之一,无怪乎在福布斯的全球负税痛苦榜上中国会排名第二,而且大有赶超第一名的趋势。

经济方面的问题在国内还是可以公开谈论的,要看政治排名多半就要劈腿翻墙了——其实翻墙这个行为本身就已经说明了一切。“透明国际”组织公布的全球廉洁度排名中,2009年中国再创新低,全球排名第79位——说实话,不是179已经很出乎我的意料了。在英国《经济学家》的民主指数排名中,中国的表现更是惨不忍睹,我快速滚动鼠标,终于在最后一页看到了我伟大的祖国。“记者无国界组织”的报告指出,中国的新闻自由度全球排名倒数第八。在《华盛顿邮报》的世界十大独裁者排名中,我国国王位居第六。前段时间“自由之家”组织搞了个全球国家自由度排名,新华网对此进行了报导,标题叫《美国评选出全球最不自由九个国家,朝鲜排第一》,聪明的你应该能猜出中国排在第几了吧?为了安抚大家受伤的心灵,我也有些好消息告诉大家:在中国科学院公布的《全球“国家健康状况”排行榜》中,我国在45个国家中排名第13位,处于“健康达标型”国家行列;在《全球“国家责任指数”排行榜》中,中国名列第一,美国则是倒数第一!你看,我们自己搞一套奇特标准出来,马上就牛逼了。很可惜,这个世界上还缺一个“脸皮厚度排行榜”。

放眼这个国家,我们的教育部、卫生部、财政部、文化部、工信部、外交部、中宣部、计生办、网管办、国新办、证监会、国资委、发改委、国家统计局、广电总局、铁路局、国土局、房产局、国税局、地税局、交管局、药管局、环保局、地震局、房管所、版署、作协、城管、CCTV、网瘾治疗所、中石化、电信网通、GFW、砖家叫兽、开发商……哪个他妈的有国足强?从“纵做鬼也幸福”的王兆山到“含泪劝告请愿灾民”的余秋雨,从“外地人进京应该实行准入制度”的张惟英到“上访专业户至少99%以上精神有问题”的孙东东,从“他胃疼关你什么事”的上海闵行区交通执法大队到“从常理分析”的南京市鼓楼区人民法院,从“你是准备替党说话还是准备替老百姓说话”的逯军到“你们算个屁”的林嘉祥,从“我从来没有投过反对票”的人大代表申纪兰到“让领导先走”的新疆克拉玛依教委,从“中国的人权是世界上最好的”的唐家璇到“中国人权至少比美国好五倍”的沙祖康,从纸板老虎三鹿奶粉俯卧撑躲猫猫纸巾开手铐鞋带上吊到“我本人没有想当主席是全国人民选了我”的胡锦涛,哪个不比“我的护球像亨利”更有内涵?

相比这个社会的其它方面而言,国足简直可以称得上是中国的骄傲了,至少他们曾杀进过世界杯32强,就在我码字的时候还3:0痛洗了韩国二队呢。要知道,我们的国足虽然踢得臭,但是他们从不避讳这一点,在中国,骂国足不仅没有任何风险,而且还可以骂出风格、骂出水平、骂出花样;相反,我们的政府虽然比国足还要臭,但你要稍微牢骚几句,不被跨省追捕,也要被网络上无数的脑残喷死。如今我终于意识到自己以前对国足的评价是多么得不公,终于成为了一个脱离了低级趣味的人。每当看社会新闻气到吐血的时候,只有国家队的比赛,才能弭平我心灵的创伤。"

年度汉字

穿越一代人的中国政改


  一

  姚遥坐在金台饭店底楼的茶坊,凝视着门外,对周围进出的人群熟视无睹。窗外,忙碌的车流正在平安大街不停的穿梭,黄昏就要降临了。而这正适宜他此刻的心情。在2008年11月7日的这个下午,他没去欣赏饭店的花圃,大堂的喷泉,还有爵士音乐。更没走到附近的南锣鼓巷,和那些快乐的年轻人一起痛饮狂欢。他只是在这个大堂吧静静的喝茶,一杯接着一杯。姚遥,这位哥伦比亚大学最年轻的访问学者,致力于推动公民社会发展的NGO人士,此刻正陷入沉思。

  这一年,中国发生了诸多大事件:雪灾、西藏事件、奥运火炬传递、汶川地震等等。而正是这一系列事件,把这个国家的年轻一代迅速的拉到了前台。今年7月底,《纽约客》用angeryouth(愤青)概括了中国的年轻一代,把他们命名为新一代保守民族主义者。还有很多人给这一代贴上爱国主义、民粹主义、集体主义等等标签。甚至在有的学者眼中,年轻一代既像是中国义和团、红卫兵的衣钵传人,又像是德国纳粹、苏联青年近卫军的中国盟友。学者余世存曾这样描述改革年代成长起来的这一代人:他们多有自我中心意识,而少有人类意识;他们多有合群思想,而少有个性思想;他们多有势利心理,而少有同情心理;他们多有丛林意识,而少有社会意识。

  无论外在有着怎样的评价,可以肯定的是,姚遥总在上述范畴之外。他是一个非典型的80后。

  在很多年轻人奔向酒吧的时候,姚遥正和朋友谈起变动中的社会,变动中的国家。话题的主旨只有一个:命运。他要成为什么样的人?这个国家将向着何处去?

  30年来,这样的问题在中国不止一次被提出,从高墙深宅到大学课堂。

  二

  在中国的30年改革历程上,有两波较为明显的政治体制改革尝试。一次就是上世纪70年代末80年代初,以邓小平1980年8月在中央政治局扩大会议上所作的《党和国家领导制度的改革》为标志,改变了一些毛泽东时代的政治生活规则;而另一次则是1986 到1987年间,尤以十三大报告提出政治体制改革的具体措施为标志。

  1987年开局就很不一般。在元旦,一件让很多人震惊的突然事变发生,那就是时任中共中央总书记的胡耀邦递交辞呈。当天人民日报的元旦献词是《坚持四项基本原则是搞好改革、开放的根本保证》。早在1986年6月,十二届六中全会召开之前,为了促成领导层的年轻化,中央高层已经在酝酿十三大的人事变动。十三大将有两个报告,一个是胡耀邦负责报告十二大以来的党的工作,一个是赵紫阳负责讲十三大将通过的关于今后改革和发展的问题,但胡耀邦还没来得及做这个报告就离开了总书记的岗位,赵紫阳在10月25日做了《沿着有中国特色的社会主义道路前進》的报告,这份报告在历届的党代会报告中显得尤其令人瞩目。在报告做完的5年后,邓小平还强调“一个字也不能改”。而这份不能改的报告有一个最大的特点,那就是用了 1/4的篇幅,集中论述了政治体制改革。在最新一期的南方周末上,有文章专门分析了中共十一大到十七大报告的词汇变迁。而十三大报告里史无前例的130次提及“改革”,并首次提及“差额选举”、“舆论监督”和“民主政治”。

  今年第5期的《炎黄春秋》有一篇文章,题目是《中国需要提倡宽容的文化精神》,作者是曾在80年代担任中宣部部长的朱厚泽。看到这篇文章的标题,自然容易想起那个令无数人怀念的“朱三宽年代”。1986年,时任中宣部部长的朱厚泽在胡耀邦“逐步放开一点”的精神指导下,提出了意识形态管理“要宽松、宽容、宽厚”的“三宽”政策,突破了中宣部的意识形态管理传统,给中国大陆意识形态管理带来了清新的空气。很多人把这一时期叫做“朱三宽年代”。在1986年深秋的北京,红叶飘落,弥漫着一股改革的气息。北方,苏联老大哥提出了“公开化”,正在戈尔巴乔夫的领导下实行政治开放;南方,领导台湾的国民党也开启了开放党禁、报禁的政治自由之路。包括中共党内高层的很多人意识到,中国的经济改革进行到一个瓶颈,只进行经济改革不进行政治改革,犹如走路,一脚超前一脚落后,容易跌倒。在整个国家处在一道狭窄的坎上,邓小平重提被视为禁区的政治改革。

  三

  1986年,北京的冬天格外的寒冷,新年前天安门广场竟是一片冰封,但中国共产党高层对政治改革的议论却一步步热了起来。在中南海里面,两种意见在互相交流和摇摆,一边是“反对资产阶级自由化”,一边是推进改革开放的深入。而在中南海外,社会涌动着改革的呼声。在1986年12月9日,中国科技大学的学生要选举,四千多名学生走上了合肥街头,喊出了“要民主、要自由、要人权”的口号。而学潮蔓延至上海、南京、武汉、北京等城市。在当时意见交锋和社会呼吁的背景下,邓小平在1980年《关于党和国家领导制度改革》的讲话作为党的学习文件重新发表,这预示着十三大的基调将是推动改革。

  那一年从夏天到冬天,邓小平很密集的讲话,要求政治体制改革。他说到“现在经济体制改革每前进一步,都深深感到政治体制改革的必要性。不改革政治体制,就不能保障经济体制改革的成果,不能使经济体制改革继续前进,就会阻碍生产力的发展……我们首先要确定政治体制改革的范围,弄清从那里着手。要先从一两件事上着手,不能一下子大干,那样就乱了。”

  1986年9月,中共中央政治局常委决定,由时任国务院总理的赵紫阳主持制定政治改革方案。由赵紫阳、胡启立、田纪云、薄一波、彭冲五人组成中央政治体制改革研讨小组。在研讨小组下设政治体制改革研究室,习惯称为“政改室”。这个政研室,就是去设置政治改革的具体措施和路径的。

  而姚遥此刻呆着的这家金台宾馆,前身叫厂桥招待所。昔日的招待所,破旧,只有三层。但就是在这个破旧的招待所里,政研室的年轻人却起草了十三大报告的政治体制改革部分。政研室二三十人,多是一些30多岁的年轻人,在1986年那个红叶飘落的深秋,受命在此研究中国的政治体制改革。最终拿出的《关于政治体制改革的总体设想》,先后成立了七个专题研讨小组,即党政分开;党内民主与党的组织;权力下放与机构改革;干部和人事制度改革;社会主义民主;社会主义法制和改革的基本原则研讨小组。经过总体研讨、专题研究和政策决策三个阶段,研讨小组提出了一系列的具体政改措施。而这些政改措施得到邓小平的肯定,并写进了十三大报告。

  四

  中国科技大学的学生走上街头,很多原因在于他们要选举。赵紫阳曾表达过主要的原因,是因为国家的选举制度不像话。当青年学生满十八岁,第一次行使选举权利的时候,发现根本就是没有选举。但是这样的情况,在十三大却得到了很大改观。十三大上第一次实现了中央委员会委员的差额选举,在2千多票中,邓力群得了1600多票,原本已经内定要做政治局委员的他遭遇落选。

  邓力群晚年写了一本书,叫《邓力群自述:十二个春秋》。在记述1986、1987两年时,用的标题分别是:不寻常的1986年,1987年的风浪。在这两节,他记述了自己在1987年的落选。而除了十三大的高层差额选举引人瞩目外,社会基层萌动的选举意识也让人耳目一新。

  在1987年,姚遥的父亲姚立法还是湖北潜江县教育局的一名年轻职员。29岁的他被几个年轻教员推荐为人大代表初步候选人,他觉得刺激、好玩。在第一次参加人大代表的选举中,独立候选人姚立法得了30多票。而没有想到的是,这一次新鲜的尝试却开启了姚立法的人大代表之路。

  时间往上追溯9年,在1978年刚改革开放时,姚立法还只是潜江师范学院的一名中专生。那一年冬天,他和同学们被通知到大操场排队投票。听老师交代投票。而那一次的选举,正是1979年《选举法》颁发之前的一次试点选举,潜江正是全国的试点之一。自从1979年《选举法》颁布之后,中华人民共和国公民开始有了明确的公民身份象征。

  自从1987年首次参选后,姚立法此后的20年都走在了选举的路上。1993年10月,全国对吃财政饭的机关行政人员实行统一工资套改。望眼欲穿的潜江教职员工一直没能拿到自己该得的那份每月130元补贴。屋漏偏逢连夜雨,1993年出现严重通货膨胀,居民消费物价上涨18.8%。大家内心愤愤不平。开始寄希望于选举一个敢作敢当的人大代表,目光投向了姚立法。但姚立法还是没有成为正式候选人,尽管如此,姚立法依然得到598张选票,这是他第三次竞选人大代表落选。

  竞选失利后,姚立法遭遇了前所未有的生计问题。单位不再分配任何实际工作,曾有一年多时间,没有领到一分钱工资;原先已交了集资费的房子,竟不肯分配给他;职称14年没有晋升。麻烦远不止这些。1994年,潜江市教育局勤工俭学办公室的领导塞给姚立法一张调令,要把他从勤工俭学办公室“下调”到潜江市实验小学教书,却又被实验小学拒之门外。最终他被“停薪留职”,靠着送液化气罐维持生计。1998年对于潜江市委市政府而言,是个危机,但对于姚立法来说,这是他竞选人大代表的转机。

  潜江市的老师们的工资补贴,自始至终一分钱也没有拿到。在他们沉默了五年之后,积蓄已久的愤怒终于爆发。对于现实的强烈不满,在老师们几近绝望的情绪中,姚立法开始给选举发布誓词,到学校动员学生投票。1998年11月28日上午,独立候选人姚立法得票1706票,票数过半,远超正式候选人,成为共和国最早一批自荐竞选成功的人大代表之一。后来涌现了好些独立候选人,很多媒体开始把目光投注到姚立法的身上。《法制日报》这样评价到,“独立候选人”的当选提供了实践层面的改革思路。而姚遥也在大学期间参选北京海淀区人大代表,父子两以独立候选人身份上演了人大代表选举历史上一出传奇。

  除了高层的差额选举和基层的选举萌动之外,1980年代,中国上下多有互动,呈现出一片上下齐心的改革局面。

  五

  自从十三大报告将改革的声势鼓捣起来,中国社会开始前所未有的活跃,所有人都在期待着改革的更大步突破。那时没有股票,没有房地产市场,没有下岗,大家涌动着一个激动人心的前景。他们谈论的是“民主化”、“透明度”……谈论改革进程种种不能遮掩的难题。而高层也确实在开始慢慢兑现加快改革的诺言。新的口号是“价格改革闯关”、“长痛不如短痛”。

  但事情的变化总是超出常人的预期。还没等到1988年那个冬天结束,调子又开始变了。官员们不再说“闯关”,而是说“整顿”;不再说“攻坚”,而是说“稳定”。政策进退逆转,局面左右摇摆。

  1989年的元旦,细雨夹杂着小雪弥漫在北京城。赵紫阳的元旦献词也少有喜庆之象,题目就是《同心同德、艰苦奋斗》。整篇文章用语低沉,“正面的、反面的,积极的、消极的,欢快的、沉重的东西,都不可避免地会继续”,献词指出:“我们面临的任务是巨大而繁重的”。就在这篇献词发表半年后,赵紫阳下台了。他所极力倡导的政治体制改革遭到了前所未有的重创。随着赵紫阳的下台,他一手组建的政研室解散。因为时势所需,一批年轻人聚在了一起,厂桥,而还是时局所致,他们最终又各奔东西。20年之后,一位靠近当时的决策层人士表示,赵紫阳是一个在体制内孤独的奋斗者,当时整个社会的健康力量还没有给予高层大改革提供强有力支撑。

  尽管赵紫阳退出了决策中心,但邓小平在南方谈话时依然强调,十三大报告一字都不能改。而在随后的党代会报告中,也或多或少的延续了十三大报告的脉象。在十三大报告里有这样一段话,“现代科学技术和现代化管理是提高经济效益的决定性因素,是使我国经济走向新的成长阶段的主要支柱。必须清醒地认识到,技术落后,管理落后,靠消耗大量资源来发展经济,是没有出路的”,20年之后,相似的精神浓缩为“科学发展观”五个字,写进入了十七大报告和党章。而十七大也鲜明的强调了,改革绝不动摇。

  值得注意的是,十七大报告中着重还谈了社会。在历届的党代会报告中,十七大报告是对社会组织阐述得最多的一次。而与报告相对应的则是,改革30年来中国的社会结构发生了较大变迁。在藏富于民的大趋势下,国家不断的从社会退出,社会的积极力量不断壮大。而在互联网的支持下,话语结构也开始松动,从之前的一元话语,开始涌现大量的公民话语。

  六

  在一个月前,一个名叫白乌鸦的博客写了一篇零散的文字。白乌鸦大概是一名在校的年轻人,文字内容追忆了80年代中国的血红夕阳。在1987年,有一套名叫《走向未来》的丛书,除此之外还有《现代西方学术文库》、《新知文库》等丛书。在1986年12月 10日,中国的知识分子报刊《光明日报》上刊登了丛书目录,囊括了大量西方的伟大名字。而中国现任副总理王岐山曾是未来丛书当年的编委。其他很多顾问和编委,对于今天的绝大多数年轻人来说,都只是代表一个陌生的名字。而在当年,他们确实因为共同的理想聚集在了一起,又因为各种原因而分道扬镳。在那篇博客里,那位年轻人表示“我活在它们的结果之中”。和这位年轻人一样,有少数的80一代是吸收着80年代思想养分成长的。

  但80这一代,中学时传阅最多的还是《读者》,只有极个别的学生阅读的是《读书》。《读书》与《读者》,一字之差,阅读的旨趣也带来了这一代人随后的分化。而当时间移动到2008年,奥运火炬传递、汶川地震、奥运会等大事件把这一代人推到了前台。不管他们是否做好了准备,世界的灯光已经开始打在了他们的身上。在汶川大地震之后,几十万80后奔向灾区。有人称,他们在大悲大难之上巍然站立,完成了这一代人的成人礼。

  当下弥漫全球的金融危机很容易让人想起近80年前那一场金融危机,1929年10月24日的大崩盘。其时很多年轻人毕业找不到工作,社会沉浸在低迷的气息之中,经济大恐慌四处蔓延。而今天的中国年轻人大多是独生子女,毕业就面对类似的严峻现实,一部分嫉世愤俗诉诸于不满情绪,一部分则靠着犬儒哲学自我安慰。也正因此,也有人把他们命名为最不知责任为何物的一代,称之为享乐主义者的天然传人。有人忧伤惆怅左右奔突,有人满怀信念阔步向前;有人彷徨辛酸躲进小院,有人沉静思索走向未来。这一代人的分化如此多元,而在这一片光怪陆离的世相背后,总有人在建筑“一道抵御混乱状态的大墙”。而这道大墙将构成中国深入改革,尤其是政治体制改革坚固的社会基础。

  聊起前行者的故事和同龄人的现状,姚遥脸上毫无表情。大概这一切都没有超出他的想象。他是一个判断力和行动力都堪称出众的人。早在其中学时代,他就爱阅读国外长篇和中篇小说。他一次次沉没在想象的叙事里,但现实却又让他产生了另外的冲动,这种冲动促使他长久以来对现实的介入。他在《中国改革》参与过三农调研、在守望家园关注过环保问题、在公盟提供过法律咨询、在自然之友担任过法律协调人、在惠黎基金会担任过项目官员。在这些事务间歇,他还去东欧考察转型国家的诸多命题。

  在一代人中间,总是需要有极少数穿越这一代人的墓地去思考和行动。姚遥和他的朋友们会否成为这样的极少数,未来或会证明。

顾雪雍: 被掩盖的抗战真相—— 浅析蒋介石毛泽东在抗战中的表现

自1937年开始的八年抗战,是中华民族五千年历史中最惨酷最壮烈最艰苦也是最光辉最伟大的民族解放战争。面对日本帝国主义为灭亡我民族国家的大规模侵略,我中华儿女抱着不做亡国奴的决心,奋起抗战,万众一心,以血肉之躯对抗拥有先进武器的强敌,不怕牺牲,前赴后继,历经八年苦战,终于获得胜利,收复失地,并使中国跃居世界五强之一,走上民族复兴的光明大道。

可是抗战胜利不久,国共两党爆发内战,结果国民党领导的国民政府失败,退出大陆,中共获胜建立中华人民共和国,随着毛泽东独裁专制制度的不断加强,封建的皇国史观——“成者为王败者为寇”在文化领域占据统治地位,对抗战历史极尽歪曲丑化隐瞒掩饰之能事,使一部抗战史成了谎话史,这就对传承中华历史文化和发扬民族精神造成极大损害。

本人是亲历八年抗战的新闻记者,曾在国共两方从事抗日宣传,对双方均无政治偏见,特别是曾两次遭日伪特务暗杀而幸存,多次在战场炮火下差点牺牲,这些经历,使我对国共两党和蒋介石毛泽东在抗战中的表现和作用有了更深的认识。为了响应中共“求真务实”的号召,我根据亲见亲闻,结合众多历史学家的研究成果,参考共产国际和苏联派驻延安代表弗拉第米诺夫的4年《延安日记》(以下简称苏共代表弗氏)撰写此抗战记事,给久经洗脑对抗战蒙昧无知的人们,提供一幅真实的抗战图景,以存真史,为建设只说真话的文明社会略尽绵力。以下就长期有争议的一些问题加以述评。

攘外与安内

日寇发动918事变占我东三省后,蒋介石的国民政府未作抵抗,日寇得寸进尺,又向华北进逼,蒋介石不断妥协退让,提出“攘外必先安内”政策,毛泽东和知识界左翼纷纷指责为卖国政策反动政策,要求立即实行抗战,各地学生数万人纷赴南京抗议请愿,要求立即宣战,将前来劝谕的蔡元培推倒在地,把国民政府外交部长王正廷打成重伤……究竟这个先安内再攘外的政策,是否反动卖国?要解答这个问题,必须了解当时的客观形势。

20世纪初,中国各地军阀林立,为权为利不断争战,全国一片混乱。1926年蒋介石率北伐军荡平三大军阀集团——东北张作霖、华北吴佩孚,华中孙传芳,然众多省份的诸侯仍拥兵自重,独立施政,不受国民政府领导(如新疆盛世才、山西阎锡山、青海马步芳、山东韩复渠、广西李宗仁、广东陈济棠等)特别是还有一个国中之国——中共领导的中华苏维埃共和国,中共是共产国际的一个支部,它接受苏联给的经费,一切听命于苏联顾问指挥,任务是推翻国民政府,于是引起国共两党长期内战。当蒋介石调兵北上抵御日寇,中共乘机从江西向四周扩张,蒋介石回师剿共,日寇又乘机南侵,形成了日寇中共夹击之势,在如此四分五裂的情况下,加之经济和军力衰敝,哪有力量进行抗战?蒋介石逼于形势才定下“攘外必先安内”政策。蒋介石忍受辱骂,埋头进行抗战的准备工作——首先与各省当权者谈判,在国破家亡的共同威胁下,各省诸侯都表示愿意团结在国民政府领导下共御外敌,中共也承诺取消苏维埃国,接受蒋介石和国民政府领导,于是分裂的十个手指握成一个铁拳,全国实现了大团结大统一。蒋介石又积极进行经济和军事准备工作——通过币制和税制改革,政府财政收入成倍增加,于是向外国购买军火,在后方建兵工厂,又修造未完成的平汉铁路通车,修造万余公里公路,在战略要地建大炮、机枪掩体3700多座……经过六年准备,使国力大增,打下了抗战的初步基础,当日寇制造芦沟桥事件发动大规模侵略时,有了底气的蒋介石才敢于在庐山发表宣言,宣告中华民族到了生死存亡的最后关头,从此全国人民地无分南北人无分老幼,均要负起守土之责,要不怕牺牲,挽救民族危亡,振兴民族精神,于是全面抗战开始了。

但即使在这时,据国民政府军政部调查,全国军队的枪械子弹仅够半年战争之用,可见如在六年前九一八事变时就盲目开战,中国军队只会如以卵击石般,不堪一击,遭致迅速灭亡的惨祸。由此看来,“攘外必先安内”政策是有利于抗战的正确政策,至今官方书刊仍斥为卖国反动显然是错误的。

爱国与卖国

长期以来,蒋介石被毛泽东和官方书刊称为卖国贼,称国民政府为卖国政府,这些政治帽子是否合适呢?

事实是:蒋介石长期受中国传统文化教育,信奉“精忠报国”“天下兴亡匹夫有责”等古训,有强烈的爱国观念和民族主义思想。他对英日等帝国主义不断侵略深表愤恨,他率领的北伐军就是高唱着“打倒列强除军阀”的歌声踏上征途的。日寇侵占东北后,他立即写了遗嘱,决心献身为国,收复失土,并希望全国人民团结一致,共纾国难。他言行一致,八一三上海会战,他调派70万大军主动进攻日军,以解华北之危,并亲赴战区督战,使日寇遭到重创,三易其司令官,打破了它“三个月灭亡中国”的迷梦。由于以弱敌强,国军败退,南京沦陷,日寇举国欢庆中国要亡,但他迁都武汉,坚持抗战,武汉失陷,迁都重庆,屡败屡战,毫不气馁,日寇不断诱降,均被他拒绝,他在《日记》中称:“与其屈服而亡,不如战败而亡,以振兴我民族精神”。在他宁死不屈精神感召下,全国军民也奋勇战斗,不惜牺牲,终于获得最后胜利。蒋介石不愧是挽救民族危亡的杰出领导人和民族功臣,至今也未发现他的任何卖国的证据。

蒋介石致力于争取我国领土主权的完整。在二次世界大战中,蒋介石以同盟国的盟国身份多次与英美苏有关国家交涉,要求归还它们所占中国领土和主权(租界和治外法权等),获得成功(只有斯大林拒绝归还外蒙古)。此外,蒋还推已及人,支持亚州其它被压迫民族的独立斗争。他公开宣告,帮助朝鲜复国是中国抗战的任务之一,为此他资助和支持设在中国的朝鲜流亡政府的复国斗争,他还支持印度甘地的复国斗争,这些事又反映了他的国际主义精神。

毛泽东爱国吗?他也爱,可那时他爱的不是中国而是苏联国。日寇占我东北后,毛泽东给党内提出的主要任务,首先是“武装保卫苏联”,因为共产国际认为日占东北是向苏联进攻的前奏,第二位任务是推翻国民政府,最后的任务是抗日。他把抗日看成是次要的事,显然和全国人民的强烈呼声是不相符的。抗战开始后,毛规定抗日战争总方针:“一分抗日,二分应付(应付国民党和苏联的批评责难)七分发展(发展根据地和军队)”并要求各级严格遵守不得违反,说明他依然只准化最小的力量去抗日。党内有爱国心的将领不满意他轻视抗日,林彪首先打响平型关伏击战,接着彭德怀打响“百团大战”,他们立刻受到毛的严历批评,甚至把此事当作彭的罪行而不断批判。在毛的心目中,抗日是有罪的。为此他告诫将领们:“你们不要以为抗日是爱国,那是爱蒋介石的国。我们共产党也是世界各国共产党的祖国是苏联。”他又发挥他这个思想说:“我们要让日本多占地,形成日、蒋、我三国志,这种形势对我们最有利。糟糕的是日本占领我全国,那也不要紧,可以借助苏联恢复失地嘛!”

毛泽东的上述指示,反映了他的战略意图:以抗日为名,扩大根据地和部队,积蓄力量,为今后推翻国民政府作准备。为实现这个战略目标,他采取的步骤是从少抗日(一分抗日)到不抗日(抗日不是爱国)再到放任日寇多占地甚至亡给日本。这说明毛泽东完全不顾民族大义,实际已撕毁了国共抗日民族统一战线协定,背弃了他高喊团结抗日的壮严承诺,违反了全国人民对抗日救国的一致要求!他的这些指示,不是和汉奸汪精卫的“曲线救国论”异曲同工吗?(汪主张先亡国再慢慢设法复国)。

毛的指示,由以后事态的发展充分证明。自1940年“百团大战”后,中共部队再没有与日军打过一场仗,却发动了大规模内战,抢占国民政府在敌后的众多抗日根据地,再发展到“联日反蒋”,实现他的“三国志”谋略。对他破坏抗战的种种勾当,曾在延安四年的共产国际和苏联代表弗氏是最具权威的见证人,让我们看看弗氏在《日记》中的证言吧:

“八路军、新四军事实上从1941年开始就停止了对日作战,百团大战是最后一次对日作战。八路军新四军得到指令,一律不准对日进行作战行动,包括受到攻击便撤退。”

“毛泽东认为参加抗日战争是错误的,抗战只是发动内战计划的一部分。”“毛泽东以对日作战的伪装,来占夺土地,为未来的内战扩张基地。”“毛的一切活动,便是加紧准备内战,在侵略者正在蹂躏这个国家时发动内战。”

“毛泽东赞成民族统一战线,却用全力使统一战线解体,毛对抗日势力的分裂负有主要责任……国共分裂是一个不祥的现实,这自然有利于侵略者。毛破坏全国联合抗日的政策,等于给日本增加了几十个师团的实力。”

“毛自称是共产主义者,但一个共产主义者能鼓励敌人占领他的国家,掠夺他的财富吗?”

“我到新乡贺龙部队去了一次,众多的贺龙部队包围了一个驻有少量日军的村子,我问士兵为什么不消灭这些日军,士兵们回答:上面叫我们不要惹他们,他们也不惹我们。八路军就这样与日军和睦相处着……八路军的宣传是针对国军,未来的军事行动也是针对国军,这样就使日军的作战行动几乎全部获得成功。”“我到前线去后,深信中共领导阶层无意对日作战,他们把战争看成建立基地的良机。他们让日本人与国民党对抗,如果日军击败国军,中央政府的权力受到破坏,八路军便立即渗入到那里,如果必要的话,便干掉统一战线的战友来攫夺政权。毛泽东在来犯的敌军前退却,寻找机会使国军与日军冲突。在国难当头时,这样一种手段是不忠不义而有过之。”

弗氏是中共盟友,他不愿直截了当指斥毛泽东,他要为毛泽东留点面子,才含糊地说“不忠不义而有过之”,意思是说毛是比不忠不义的人更坏的人,那是谁呢?不就是叛国者,民族罪人吗?(按中国人的通俗称呼就是汉奸)。

弗氏还写了其它使他十分反感的事:“中共解放区有一幅离奇古怪的景色,所有单位都与日军后勤部队做买卖,到处可买到日本货。还有鸦片买卖,我在中共120师部的一座房屋内看到正在加工鸦片,送到市场上去。中共陕甘宁边区是以生产鸦片为特色的,成百公顷土地种着罂粟,这是一个可耻的事实。政治局要求扩大生产鸦片,派任弼时领导这一工作,鸦片是特区出口贸易的主要商品。”当时日寇正在占领区实行“毒化政策”,大小城市遍布吸烟馆,日寇鼓励中国人吸鸦片,吸得个个人骨瘦如柴,倾家荡产,丧失了抗日的意志和体魄,日寇企图用“毒化政策”的慢性杀人手段来消灭中华民族,而毛泽东却与日寇配合来残害同胞,这是他害国害民的又一罪行!

宣传与事实

专制国家的执政党都设有宣传部,任务是垄断意识形态,控制信息传播,为一党私利而隐蔽真相,散布谎言,进行愚民教育。国民党的宣传也有此类弊病,但蒋介石虽然独裁专制,人民仍享有一定的新闻言论自由,国统区允许众多反对党和社团存在,有众多不受管制的民间报纸刊物,还让中共机关报《新华日报》公开发行,如果国民党的宣传有违事实,就会遭到群起而攻,因此国民党的宣传还有相当的可信度。中共的宣传不然,中共抗战时统治的陕甘宁边区或后来的新中国,不容许独立的政党和媒体存在,在严格的新闻文化管制下,舆论一律,造谣说谎的记载比比皆是,现将有关抗战的宣传与事实作一对比。

“红军长征是为北上抗日”一事实是:江西红军战败后突围西撤,西部省份地瘠民贫,人口稀少,大部队难以存活,正在一筹莫展之际,接到斯大林指示:如果你们生存有困难,可撤退到外蒙边镜或新疆苏联可给援助,于是中共决定北撤。毛泽东对战友说,我们退到外蒙,将来再打回来。为了宣传,打出了抗日的旗号。在北撤途中,他们看到报纸上报道说陕北有刘志丹、高岗的共军在根据地活动,有的将领高兴地说:“我们有救了!”于是他们就到陕北安营扎寨了。毛曾派部队向外蒙和新疆挺进,以接受苏联军援,但遭国军和军阀部队阻拦未能成功。

“毛泽东创议建立抗日民族统一战线”——事实是:日寇侵占我东北后,蒋介石痛感各党派不团结不能御敌,即向江西苏区的毛泽东建议建立国共两党抗日统一战线,却遭毛泽东一口拒绝。1936年因苏联受到德国和日本进攻的威胁,共产国际执委会通过决议,要求各国共产党团结各阶级各党派建立统一战线,反对帝国主义国家进攻苏联,蒋介石从驻苏使馆得到此讯息后,十分高兴,当即通过宋庆龄派董健吾牧师(中共地下党员)到西安,与中共人员洽谈,毛泽东在共产国际的督促下,才接受蒋的建议。几经谈判,中共决定撤消苏维埃共和国,接受国民政府领导,陕北苏区改名陕甘宁边区政府,红军改编为国民革命军八路军,接受军事委员会指挥和提供军饷枪械,红军帽徽由红五角星改为青天白日,于是国共两党开始团结抗日。

“西安事变时毛泽东设法释放蒋介石“——事实是:蒋介石到西安督战剿共,被张学良扣押,中共知道张有领袖欲,就怂恿张与中共联合组建国防政府和抗日联军。推张为主席和总司令。毛泽东朱德等建议张杀死蒋介石,张亦有此意。这时突接斯大林指示,说中国必须实行抗日战争,有能力有资格领导抗战的人只有蒋介石,中共应与国民党谈判,和平解决争端。毛泽东准备先下手为强,杀了蒋介石再说,这时又接到共产国际电令,严词要求释放蒋介石,并指责张为汉奸,张扣押蒋只有利于日本侵略者,毛不得已才要求张把蒋释放了。当时蒋正率60万大军围攻3万中共部队,准备一举歼灭红军,西安事变使剿共再一次失败,所以人称张学良是中共的救星,而张的政治野心则告破灭,张曾后悔说:我上了中共的当了。
“蒋介石积极反共,消极抗日,多次掀起反共高潮”——所谓“第一次反共高潮“的事实是:抗战开始时,山西省主席阎锡山担心自己无力抵抗日军进攻,邀请中共派部队进山西协助防御,协助组建新军,和派干部帮助他的”牺牲同盟会“加强地方政权。中共应邀派八路军三个师和大批干部到山西,但后来中共施展统战手法,使阎的新军叛变投入八路军,全省105个县中75个县的县长都成了中共党员,阎的省政府变成了他不能指挥的空壳,阎对中共反客为主、雀巢鸠占十分气愤,要求中共撤出部队和政府及社团中的党组织,被毛泽东严词拒绝,阎就派他的旧军进攻八路军遭到失败,这样山西成了中共的第一个“抗日根据地。”

所谓“第二次反共高潮“的事实是:中共占领山西后,又派八路军进军河北、山东发动内战,消灭了两省敌后的国军,逐出和消灭了两省省政府和地方政府,把国民党的抗日根据地变为中共的抗日根据地。随后八路军和新四军向驻防苏北的江苏省主席韩德勤的部队进攻,黄桥一战消灭韩部一万七千人,基本控制了苏北。这时新四军总部所率一万名部队也正在安徽不断向四周扩张,国民党因敌后根据地不断遭中共侵夺,感受到很大威胁,军事委员会下令新四军总部所率部队北上抗日,指定走直线路径北渡长江,毛泽东原已同意这条北撤路线,却又密令副军长项英率部改向东南方向,在江苏镇江渡长江前往苏北。毛的意图很明显:让北上的项英部与自北南下的八路军新四军夹击韩德勤部,将韩残部几万人彻底消灭。国民政府随即以违反军令为名,派大军包围向东南行进中的项英部队,经七天激战,项英部队损失七千人,其余的,经国民政府指定路径安全北撤归队。苏北韩部不久被中共部队歼灭,苏北又成为中共的“抗日根据地“。

以上两次所谓“反共高潮”,实际都是国民党为抵抗中共侵占其敌后根据地而进行的自卫反击战,是中共主动挑起,中共宣传倒果为因,隐瞒歪曲了事件真相,反而倒打一耙说成“反共高潮”。

“共产党抗日最积极“——事实是:毛泽东不愧是杰出的宣传家,他的抗日口号喊得比蒋介石响,还写了《论持久战》等著作,从他的言论文章看,他无疑是积极抗日的人,但实际情况大不相同,与毛打过四年交道的苏共弗氏说:”毛泽东的话与他的行动往往正好相反。”事实表明,毛是个阴媒家和说谎家。如1937年9月抗战开始后中共召开的洛川会议上,毛宣称要坚持国共抗日统一战线,要与蒋介石和国民政府团结抗日,他还动员各将领联名给蒋介石发致敬电,称颂蒋委员长万岁,可是同时却向将领们发出号令:部队的主要任务不是打仗,而是到敌后去发动群众建立根据地,扩充军队,为今后夺取政权打基础;在统一战线中,要掌握领导权,要和顽固派、投降派(指国军与蒋介石)做斗争;要避开与日军的正面冲突,不要受爱国主义的迷惑,不要到前线去充当抗日英雄。以后他对党内干脆把抗日战争称为“日蒋矛盾”,表明他与抗日无关,他已退出了抗日阵营,专心致志于打内战了。苏共弗氏写道:“中共领导阶层把国民党视为主要敌人,不遗余力地占夺国军控制的土地,不择手段来达到此目的。中共这种活动,显然损害了抗日力量,增添中国人民的许多牺牲。”“毛泽东把自己的人民当作夺取政权的工具,几百万人流血与苦难,不幸与忧伤,对他完全是抽象的概念。”

“共产党将实行民主宪政”——这是毛泽东抗战后期向国内外发出的最强音。这时他看到抗战快胜利了,国军已被日寇严重地削弱,而中共的实力已大大增强(已占领了从陕北到华北再到华东沿海的一大片土地,部队已扩大到120万正规军、200万民兵)改朝换代的野心快实现了,为了迷惑国内外人们站到他一边,就在会见美国政要、中外记者、中国各党派人士时大唱民主赞歌,宣称他要实行美国林肯总统的民有、民治、民享,实行罗斯福总统的四大自由,要实行美国式的民主宪政,要实行各党派合作的联合政府,要开展批评自我批评,反对蒋介石的专制独裁,延安《解放日报》重庆《新华日报》更是连篇累牍地宣传毛的民主宪政主张,一时鼓惑了美国大使、特使、中外记者、中国民主人士,他们纷纷到延安去朝圣、会谈,美国大使赫尔利甚至与毛签订了合作协议,中国一些党派开始站到中共一边反对蒋介石专政,广大知识分子欢欣鼓舞,看到了中国的光明前景,对中共心响往之。可是毛泽东这位民主吹鼓手,不久就原形毕露,在中共战时统治区和后来的新中国,专制独裁远远超过了蒋介石,超过了秦始皇加斯大林,民主党派和广大知识分子都上当受骗了。

和平谈判

日寇侵华,正如俗话所说:贪心不足蛇吞象,它的财力军力均不可能并吞中国,于是采取“以华制华”“以战养战” “和谈诱降”等毒计,蒋介石和毛泽东都曾与日寇和谈,由于两人对抗战的态度和立场不同,他们与日寇谈判的结果也大不相同。

南京沦陷后,日寇派人向蒋介石谈判诱降,蒋介石起先拒绝,由于党内外不少高层人士(如于右任、胡适等)对抗战前途悲观,向蒋介石施加压力,蒋介石遂派曾任北平天津市长的秦德纯赴香港与日使谈判,蒋的要求是完全恢复芦沟桥事件前的领土主权,日方则提出苛刻条件:承认伪满州国,赔偿战争损失,订防共条约、经济合作条约,华北驻军等,蒋认为丧权辱国,不予理睬,日又降低条件,不谈赔偿和伪满州国,其他大体不变,蒋拒不接受,日又请德驻华大使陶德曼调停,又被蒋拒绝,蒋在《日记》中称:“倭寇亡我之心不死,无和平可言也”。日寇恼怒,公开宣布不再承认蒋介石和国民政府。时任行政院副院长的孔祥熙,以财力已难支撑抗战,暗中派人赴港与日谈判,蒋获知后严词批评,后悉孔仍在与日谈判,大为震怒,下令:“今后再有人与日寇谈和,以汉奸论处,杀无赦!”于是彻底关闭了和谈大门。

毛泽东则不同。为了实现他的“三国志”谋略(联日反蒋),他主动派人与日方谈判。据中共领导人之一的王明在《回忆录》中记载:“毛泽东不经政治局委员们同意,由军委秘密电台发电给新四军政委饶漱石,要他派人代表毛去与日汪商谈合作反蒋事宜,同时停止中共对日汪的军事行动”又据苏共弗氏记载:“我看到一份新四军参谋部的报告,它确切地表明,中共领导层与南京日本派遣军参谋部之间有着长期不断的接触,双方情报传递的终点是南京和延安。”随着众多知情人的揭露,毛泽东与日汪的合作关系逐渐清晰了。

原来饶漱石接到毛的指令后,就把中共与日汪商谈反蒋合作的任务交给了新四军情报部长潘汉年。其实潘早在1939年起就与日寇驻香港和上海二个总领事馆特工建立了针对国民政府的“情报交换”关系,接到毛的指令后,潘轻车熟路到上海,找到密友袁殊(留日共产党员,因参加共产国际情报活动被国民党逮捕,成为军统特工,后又成为日寇特工,当时任日本特务机关“岩井公馆”负责人)即偕同去见日外务省在中国的情报头头岩井英一,岩井见潘已不是一般情报员而是毛泽东特使,刮目相看,优礼有加,当即发给潘“特别通行证”(各地通行无阻),让他利用“岩井公馆”秘密电台与延安和新四军通报,并在上海最豪华的汇中饭店租一套房,供他居住,又让潘以“胡越明”的假名每月在“岩井公馆”领取大量活动费,随后就带领潘去见日寇在华最高特务机关“梅机关”头头影佐祯召少将。影佐对毛泽东特使也热烈欢迎,隆重接待,经几次商谈,商定了合作办法。接着影佐批准潘去见汪精卫(影佐是汪伪政府太上皇,汪的一切行动须得影佐批准)。这样潘就与另一位好友李士群(留苏共产党员,被捕后成军统特工,后又成为汪伪政府特务头子——调查统计部长及江苏省主席)赴南京会见汪精卫。汪原是毛泽东的恩师(早年汪任国民党宣传部长,曾提拔毛任副部长)对潘更显亲切,即邀请毛派人参加他的议会和政府,潘则对汪表示:如汪与日合作有困难,欢迎汪到新四军来。潘与汪也谈妥了合作办法。

潘汉年与日汪商谈虽未签订书面协议(原因是毛泽东的抗日言论喊得比蒋介石响,日寇怀疑毛心中有诈,暂时不敢轻信)但仍取得多项重要默契:(1)日军与八路军新四军互不攻击,保持和平共处;(2)中共部队不再破坏铁路,保持交通顺畅;(3)中共可到日占区采购战略物资(药品和通讯器材等)不受查禁;(4)中共人员物资可顺利通过汪伪管理的长江封锁线,不予阻挠查扣。

以上合作办法使日汪与中共均获得极大好处:日寇不再受中共部队抗击和威胁,得以腾出大量兵力来进攻蒋介石的抗日部队,同时因平汉粤汉等铁路不再受中共部队破坏和威胁,日本国内和在朝鲜、东北的兵力可顺利经铁路送往东南亚进攻盟军(海运受英美海军所阻),并把在东南亚掠夺的物资运回国内。至于中共,它得到日寇不再扫荡的保证,可以放手大胆地抢占国民党的敌后根据地和扩充军队,为推翻国民党政府打下坚实的基础,这样就实现了毛泽东“联日反蒋”的“三国志”谋略。

潘汉年的活动为中共力量的壮大发展立了大功,可是新中国成立后他却遭到残酷镇压,从上海副市长任上撤下,长期投入监狱,直至病死在湖南劳改农场,官方宣布的罪状是:“瞒看党中央会见汪精卫,违反党纪,造成不良影响。”但毛去世后,党中央成立专案组对潘的历史审查了几年,发现他的一切活动都经毛泽东批准,根本没有“瞒着党中央”和“违反党纪”,而且他也主要是与日寇商谈而不是与汪精卫商谈,可见他的罪状隐瞒了重要的情节。

那么毛泽东为什么要对这位功臣如此狠毒呢?显然因为潘掌握了毛泽东勾结日寇、破坏抗战的罪证,毛担心潘对此有所泄露,毛就会被扣上“汉奸卖国贼”的罪名遗臭万年,为了他的“名誉”,他才下狠心对潘栽赃和灭口,正象他后来对彭德怀、刘少奇、高岗、饶漱石等栽脏灭口一样,反映了他杀功臣的阴险毒辣的一贯手段。

俗话说“若要人不知,除非已莫为”,毛的卖国罪行昭然若揭,能掩盖得住吗?

中流砥柱

中共和国民党都自称是抗战的中流砥柱。据《辞海》解释,中流砥柱是指支撑危局,担当重任的人。是否中流砥柱,要用一些条件来衡量,不是谁自己说说就算数的,用什么条件来衡量呢?就是看谁参加的战役多和大,谁杀伤敌人的数量多,谁的牺牲大,谁对抗战的作用大。现在就这几项作个对比:

参加战役数——蒋介石的国军参加10万人以上的会战22次,大型战斗(如台儿庄战役)1117次,小型战斗28931次。毛泽东领导的中共部队打了平型关伏击战和“百团大战”两场小仗后再无战斗记录。

杀伤敌军数——国军杀伤日军198万4千人,其中日军战死48万人,其余为战伤。中共部队杀伤日军:平型关战役1千多人,“百团大战”1千多人。这两次战役以后,再无任何记录。杀伤日军将领为:国军杀死日将领126人,中共部队杀死日军将领3人。

国共两军牺牲人数——国军中陆军阵亡131万9千人,加上失踪和负伤共321万1千人,空军阵亡4300人。中共部队在平型关战斗中死伤千余人,在“百团大战”中伤亡1万1千人。自这两次战役后再无伤亡记录。国共两军阵亡将领:国军阵亡211人,其中上将8人,中将45人,少将158人。中共阵亡团级以上军官5人(大部分为内战中阵亡)。

以上数字表明,国军作战次数、杀伤日军数、牺牲人数均超过中共部队千倍以上,国军为抗战主力,贡献最大,事实俱在。但毛泽东为掩饰真相,竟谎报战绩,捏造数字,声称中共毙伤日军百多万,消灭伪军近百万,牵制侵华日军的大部分,但却拿不出战役的时间、地点和战役经过的具体证据,其属伪造显无疑议。毛泽东经常把这类“战绩”交苏共弗氏向斯大林报告邀功,弗氏每次都在毛的报告后批注:“这是不真实的,是向外宣传用的”弗氏又写道:“毛泽东弄虚作假的数字,掩饰八路军新四军作战的真相及抗日统一战线的真实性,歪曲了历史真相,隐瞒他的真实意图”。“夸张是延安军方和党的负责人无例外地使用的手法,在这里是没法听到真话的。由于毛泽东的领导,说谎话成为一个策略,毛用他的假数字策略,向莫斯科报告”。

欺骗和说谎是毛泽东一贯使用的手法,抗战开始时,他对将领们说:“你们要打小仗,大宣传”,于是中共的所有战绩就象吹气球般无比地吹大了。如八路军“平型关战役”结束后,中共向蒋介石国民政府立即发出捷报,向国内各党派和媒体发出捷报,周恩来在重庆召开中外记者会发布捷报,说八路军在平型关歼灭日精锐部队板垣师团一万人,于是全国人民一片欢腾,各地纷纷庆功祝捷,后来社会各界提出质疑,着手调查,中共心虚立刻改称歼敌四千人,后来各方终于调查清楚,原来所谓“平型关战役”,原是太原战役的一个插曲,是八路军在平型关山间公路伏击一支辎重车队,截获汽车80辆与物资,击弊日寇护卫队1千人,其战绩竟与实际相差十倍之多,至于八路军的“百团大战”,中共也向全国发电报捷,说歼敌近万人,自己部队也损失万余人。后来也查明“百团大战”实际参战部队为26个团,是专为破坏正太、同蒲铁路、车站和附近矿山的破击战,因遭日寇扫荡,八路军牺牲2千人,老百姓被日寇杀害四五千人,其宣传与事实也相差很大。
自这两次战役以后中共拿不出对日作战的具体证据,就大事宣传“地雷战”“地道战”,用来欺骗世人,实际上地雷战、地道战不过是中共为逃避作战而采取的消极自卫措施,是在和日军玩捉迷藏游戏,根本杀伤不了几个日本兵。

国共在抗战中的作用——蒋介石领导的国军负责正面战场,担负着抗战的主要责任,日寇以人数最多和战斗力最强的部队进攻国军,企图以速战速决战略消灭国军,蒋介石深知日寇的经济和军力均难支撑长期战争,就坚持持久战拖跨日寇。在日军飞机大炮坦克的进攻下,装备落后的国军节节败退,但仍寻找机会与日会战,以削弱其兵力,徐州、汉口等处会战均杀伤日军三四万人。国军牺牲虽超过日军三四倍,但蒋介石以不畏怯、不投降的坚强意志,率领国军浴血奋战,虽经多次严重危机(1943年日军攻到离重庆百多公里,蒋曾准备迁都西康),均转危为安,使抗战坚持到底,终获最后胜利。

在抗战中,国军以血肉长城阻挡敌人进攻,发扬了不屈服不投降的伟大民族精神,谱写了一曲曲气壮山河可歌可泣的史诗——在战斗中,整师整团整营全部战死的事比比皆是。抗战刚开始,佟麟阁、赵登禹、张自忠等军长就在战场英勇殉国;台儿庄战役打得十分惨烈,连日寇《战斗详报》也大赞国军的英勇:“中国军队的战斗精神、决死勇敢的浩气,无愧于蒋介石对他们的信任。该敌在狭窄的散兵壕内力战而死,尸体层层相叠,观其壮烈之态为之感叹!”如此壮烈情况,在国军中数不胜数,正是他们的英勇献身,才使抗战坚持到胜利,他们是民族英雄,抗战胜利的丰碑是他们用生命和血肉铸成的,他们发扬了伟大的民族精神,永远值得后人敬仰和纪念!

毛泽东领导的中共部队的表现怎样呢?中共部队承担较轻的游击战任务,如果中共用游击战与国军的正面作战密切配合的话,日寇决不可能侵占大半个中国,中国人民也不会遭受长达八年的苦难。毛泽东在抗战一开始就在延安“坐山观虎斗”。太原会战时国军受到挫败,蒋介石要求毛泽东开展游击战支援,毛竟回答说:“目前游击战尚无执行的条件,要让敌人更深入后,后方空虚时才能进行。”也就是说,要等日军消灭或逐出国军后才能进行游击战,这是团结抗日吗?这是见死不救,故意陷害抗日的兄弟!1943年,日寇全力发动侵占中国全部铁路线的“一号战斗”时,国军不断败退,蒋介石要求毛泽东用游击战破坏铁路进行配合,毛又置之不理。毛的目的就是让日军消灭更多的国军,为他夺取政权创造条件。同时他却积极发动内战,进攻国军,侵占国军的敌后抗日根据地,建立16个中共抗日根据地,扩展部队从抗战之初的3万人到1943年的50万人,增长十多倍,更发展到抗战胜利时的120万和民兵200万。这些根据地和部队抗日吗?不抗日,而是与日寇和平共处。1942年日陆军省发言人秋山在东京公开宣布:“日军与中共部队从不互相攻击”。国民党曾为此不断批评毛“游而不击”“遇敌即退,遇友则击”,毛毫不在乎,我行我素。苏共弗氏写道:“毛泽东的计划不是为抗日,而是发动内战,夺取政权。”其实早在1941年他就与日寇合作,破坏抗战,他把一党私利超过民族利益,他已走上了出卖民族利益的可耻道路了。
根据上事实,你认为谁是抗战中流砥柱?谁领导和打赢抗战的?

“上山享福,下山摘桃”

毛泽东和官方书刊都指责蒋介石抗战时期在峨眉山上享福,抗战胜利后,下山“摘桃”(抢占抗战胜利果实)。事实是否如此呢?

事实是:抗战期间,蒋介石从未上过峨眉山。他曾亲临上海、汉口战场督战,在其后的多次战役中,他都是冒着生命危险赴战区开会和指导作战,他在武昌、柳州、桂林等地召开军事会议,曾因消息泄露,日寇派大批飞机跟踪轰炸,他的卫兵被炸死不少,蒋多次幸免于难,而他到战区督战的习惯不改,反映了他宁死不屈的精神。他还忙于处理外交内政,作为同盟国中国战区总司令,他要处理中印缅战区国军与盟军的调度配合,军援物资的分配,还曾到印度缅甸视察。每晚入睡前总要写一篇日记,检讨当天工作思想的得失和今后如何改进。即使在工作紧张的战时,他也保持着朴素的生活习惯,不喝酒、不抽烟、不喝茶、只喝白开水。他的夫人宋美龄在他影响下,也多次冒险赴战地壕堑慰问将士,一次还翻车受伤。她在后方主持慰问救济伤病士兵和战争孤儿的活动,还曾赴美国访晤罗斯福总统和在美各地演讲,呼吁美朝野援助中国抗战。

至于毛泽东,据苏共弗氏记载,毛抗战期间从未离开延安清凉山,从未到部队去视察和慰问,他干些什么呢?他不断向部队发指令,指导部队创建根据地,扩充军力,消灭抗日的国军,却从不对抗日作任何部署。在党内,他发动“抢救运动”,把从各地投奔延安的青年和学生,几乎全部扣上国民党或日本特务的罪名,施以酷刑,投入监狱,制造恐怖气氛,使大家对他害怕。他长期开展整风运动,把对他有不同意见的王明、博古、张闻天、王稼祥、周恩来等加以残酷批斗,逼他们承认自己的罪行,承认只有毛的主张是正确的。对一般干部,则要求学习毛的著作,把毛的思想作为自己的思想。通过整风,扼杀了党内民主,树立了毛的绝对权威。王明不服批斗,毛就对他下毒手——一次王明患病,毛派医生为王开方治病,王服药后病情越来越重,竟致生命垂危,经弗氏把药方送莫斯科检查,才发现药物中含有甘汞,久服会送命。经弗氏干预,王明改服苏联医生开的药,才救了王一命,毛的谋杀王明的阴谋终于败露。对此苏共弗氏说:“毛泽东是没有感情的,他专心致意的热情,只是为夺取权力,这使他成了一个危险的巧取豪夺的人,没有一点人性,凡是与他权力相背的事,就当作反对中共的事,这是毛的最终信条。”

毛的私生活也很糜烂,他经常喝酒,喝得面孔通红,他是每周跳舞会的常客,他不断与一些漂亮的女人调情,与吴莉莉、江青等随便上床。一次他的夫人贺志珍闯进他的房间,发现他正与美国女作家史沫特莱调情,贺就与史撕打,反被史摔倒在地,贺哭喊:“你看着老婆被洋婊子欺侮,你是什么共产党员!”毛叫卫兵把贺抬出去。贺不断为这些事吵闹,毛说她有精神病,就把她送苏联去治病,随即与第三者江青结婚。江青在毛的影响下,也从未去过部队,除了唱歌、拍照、骑马,过悠闲的日子,就是与“特务头子”康生一起监视众多的苏联同志,阻挠他们与高干们接触,封锁信息,防止他们把中共内部情况向斯大林报告。

究竟谁在山上享福,不干抗日的事,抗战胜利后却下山“摘桃”?

人民站起来了

毛泽东在中华人民共和国开国大典上大声宣布:“中国人民站起来了!”意思是从这天起,由于他的功劳,使中国人民终于站起来了。其实这话是毛自吹自擂的混账话,因为中国人民早在1945年抗战胜利时就站起来了。站起来的标志是:

1、帝国主义国家强加给中国的不平等条约全部废除;湔雪了中国的百年耻辱

2、收回被帝国主义国家侵占的所有领土(只有被沙俄和苏联侵占的约占我国现有领土三分之一的300万平方公里没有归还)

3、收回被侵夺的主权(如租界、治外法权等)

4、中国成为世界五强之一,成为联合国常任理事国,中国人从此扬眉吐气,广受世人尊敬。

可是中国人民站起来不久,在新中国成立后,在毛的专制独裁的淫威下,中国人民却在他的神象前跪下了。

除此以外,官方书刊还说毛泽东实现了中国统一,这也是不符事实的。在抗战以前,中国军阀林立,内战频仍,四分五裂,一盘散沙。经过蒋介石和国民党政府的努力,在全国人民对团结抗日的迫切要求下,全国分裂的各省各党派为挽救民族危亡,终于团结起来对付共同敌人,在1937年抗战开始时就实现统一了。

无论是“人民站起来”和全国统一,主要是蒋介石的功劳。蒋介石的国民政府致力于保卫国家领土主权的完整,为此坚持抗战到底,并参加反对法西斯的世界大战,盈得各国尊敬,同时不断与英美法苏等有关国家严正交涉,要求收回侵占的领土主权。是蒋介石通过不断的外交交涉才实现这些“人民站起来”的各项条件的。全国统一也主要是蒋介石努力与各省军阀及各党派说服谈判的结果。毛泽东窃取蒋介石头上的光环戴在自己头上,是不光彩的不道德行为。正如弗氏所言:“毛泽东是不讲道德的,为了达到目的,他不惜采取任何手段。”

结束语:功罪任人评说

蒋介石和毛泽东都是实行“一个主义一个党一个领袖”的专制独裁者,他们对国家民族有功也有罪。对他们的全面评价不是本文的任务,本文只是对一个特定的历史时期和历史事件——八年抗战作简略的述评。通过种种事实,现在不少公正不阿,重视史德的历史学家和观察家,对蒋和毛在抗战中的作用作出如下的评判——蒋介石是领导中国人民坚持抗战获得最后胜利、挽救国家民族危亡的民族功臣(也有人称他为民族英雄),毛泽东是勾结敌人、破坏抗战的民族罪人(这也符合苏共弗氏的看法)

如果有人认为这个评语对毛不公正,是歪曲丑化毛,那就请看毛的“自我坦白”吧——新中国成立后,日本首相田中角荣等政要来中国访晤毛泽东,对毛说:“日本侵略中国,给中国造成很大伤害,我谨向您道歉,对不起啊!”毛泽东回答说:“不要对不起啊,你们有功啊!要不是你们发动侵略,我们共产党怎么能够强大?怎么能够打败蒋介石夺取政权?倒是我们要感谢你们啊!如何感谢?我们不要你们的战争赔款!”这段话使田中吃惊,更使中国人民吃惊——在抗战八年中,日寇在中国奸淫烧杀,无恶不作,杀害中国军民3千万人,残酷屠杀578万人,多少人家家破人亡;各地一片焦土,庐舍为墟,国家财产损失1千多亿美元,民间财产损失5千多亿美元(折合现值约数万亿美元)在当时全国四亿人口中,1亿人成为流离失所的难民,1亿多人在日占区内过着受压迫榨取的亡国奴生活,其余的人也都吃尽苦头。对于日寇的血海深仇,大多数中国人无不切齿痛恨,永世难忘。可是也有极少数人对敌人不感痛恨,反而感激涕零,因为他们认贼作父,认敌为友,他们充当敌人的帮凶,从而获得敌人的赏赐和好处,他们是谁?不就是汉奸卖国贼吗?难道还是爱国者吗?毛的“自我坦白”实际是把他自己归入秦桧、石敬塘、吴三桂、汪精卫一类人中了。

最后要指出的,许多历史学家和观察家的评语不是凭空臆造,都是有根有据的。至于苏共弗氏,他是中共盟友,更不会随意给毛泼脏水。为了防止读者对他的记载怀疑其真实性,他特地在《日记》中郑重声明:“我必须只把真实的事说出来。我决不对自己说假话,我的责任是写出真话,我对成千成万在与法西斯斗争中死亡的人负有这个责任。”他的真诚的表白,使人们不能不对他的记载为之信服。

总之,历史是客观存在的事实,不是任何人可以改变的,正如美国总统林肯说的:“你可以愚弄别人于一时,也可以愚弄部分人民于永远,但你无法愚弄全体人民于永远”,真是:一手遮天徒枉然,千秋功罪有公论啊!我衷心希望中共当局不要再用“瞒和骗”的手法(鲁讯语)对待抗战史,不要再隐瞒掩饰毛泽东的罪行,应该勇敢地说真话,彻底抛弃毛泽东爱说谎话的坏传统,树立诚信的形象,只有这样,才能取得人民的谅解和信任。

(作者为90岁老报人)

胡平: 是政权利益,还是国家利益?——兼驳李希光“朝鲜是中国一级核心利益”

朝韩炮战,美韩军演,美国航母华盛顿号开进黄海,中共外交部连忙呼吁六方协商,周边国家无不加紧戒备,就在如此紧张的日子里,唯有祸头子金氏父子气定神闲,据朝中社11月28日报道,这爷儿俩去戏园子看交响乐演出去了,好不悠哉游哉。

11月29日,中共《环球日报》发表清华大学李希光文章,声称:“无论朝鲜国内是何种制度,何人掌权,朝鲜都是中国的一级核心利益国家,而不仅仅是一般意义上的友好邻邦。”按照李希光,中国支持北韩是出于超越政治制度的国家利益,然而尽人皆知,当今中国在朝鲜问题上的麻烦恰恰是和政治制度紧密相关的。如果中国政府和北韩政府都不姓“共”,哪里还会有今天的麻烦?如果中国政府或北韩政府有一家不姓“共”,也不会有今天的麻烦。

就以60年前的朝鲜战争为例,如果北韩共产党没有中共做后台,它还敢发动对南韩的战争吗?就算它敢发动,就算它能一时得手,它也必定会在联合国军的强力反击下一败涂地。假如那时的中国不是共产党掌权还是国民党掌权,中国肯定会支持南韩反对北韩。中国决不会担心美国会把战火烧过鸭绿江烧到中国本土。中国也决不会以“保家卫国”的名义,让千千万万的中国人为保卫金氏江山而送死。简言之,中共当年的“抗美援朝”,决不是出于国家利益,而是出于政权利益,是出于中共专制政权的利益。

今天的情况更是如此。我们知道,如果没有中国的支持,金氏王朝很可能撑不住,北韩很可能被南韩统一。按理说,统一后的韩国不会对中国不友好,因此出于国家利益,中国没理由不乐观其成。只因为中共姓共,它唯恐同样姓共的北韩政权垮台,它害怕北韩共产政权的垮台给中国带来强烈的冲击效应,所以它要死挺北韩共产政权。

据 “维基解密”最新公开的一份密件显示,曾经有两名中共高官表示,愿意抛弃北韩,接受以南韩为主导的统一大韩。日前又读到《博讯》网站发布的一个小道消息,说戴秉国的一位幕僚私下对南韩官员说,在中共内部,很多人都已经对北韩厌烦了,都主张和北韩切割;唯有胡锦涛对北韩情有独钟,不肯松手。这位官员还暗示,两年后,习近平上台将会有所不同。

上述两条消息是否可靠,姑置不论。可以想象,中共内部对北韩的态度确实存在一定的分歧。但在我看来,即便日后习近平上台,要抛弃北韩也非易事。因为中共不能不担忧北韩共产政权垮台对中国自己造成的冲击效应。所以,从中共的角度,更稳妥的办法是继续支持北韩政权,同时鼓励和帮助北韩进行中国式的经济改革。事实上,胡锦涛就是这么做的。

但是,要北韩学习中国模式,谈何容易。且不说要金氏父子自己动手把自家老爷子干的事改过来有多艰难,问题还在于,如果北韩也搞起中国式的经济改革来,会不会引起八九民运一类的民主运动?到时候政府有没有能力也来一场六四?卡斯特罗的弟弟劳尔是想学中国搞经济改革的,但就因为担心会走到“把坦克车开到大街上” 那一步而不敢大刀阔斧。更何况北韩旁边就是南韩。一旦北韩由于搞经济改革而引发民间大规模反对运动和上层的分裂,南韩岂会坐视不管按兵不动?毕竟,南韩和北韩大小相当,不像台湾与大陆大小悬殊。一不小心,北韩共产党的经济改革就会导致“改革找死”的结局。

由此可见,中共在朝鲜半岛上陷入的巨大麻烦以及给世界和平带来的巨大威胁,说到底,就是因为中共的对朝政策是出于中共自己的政权利益,而不是出于中国的国家利益,并因此而给中国的国家利益造成了很大的伤害。

茅于轼的博客 » Blog Archive » 人民的利益至上,人民的生命之上

2005年我写了一篇题为“人民的利益,国家的利益,政治家的利益”的文章,指出这三者之间的相同和不同。过去的几千年出于政治家的利益,他们故意把人民的利益和国家的利益混为一谈,极大地误导了一国的老百姓,叫他们无谓地作出巨大牺牲。所谓的“人民群众是历史的主人”就是这样构成的。当今进入二十一世纪,人民的教育水平极大地提高,继续欺骗老百姓越来越不容易了。要想世界真正安宁,彻底消灭战争,必须十分清楚地区分这三者的不同,并且把人民的利益放在第一位,其他各种不同的说法都要被揭穿,防止百姓被愚弄。

在一般情况下人民的利益和国家的利益是一致的。因为国家之所以出现正是因为人民有集体利益,需要有公共事务的管理者,于是出现了国家组织。市场可以提供百姓的吃,穿,用。但是市场的秩序需要有市场之外的权威来维持。过去还有外族的侵略,需要用集体的力量来保护自己。国家能够组织分散的百姓,成为可以抵御外侵的力量。所以国家本来就是为了人民的。

但是一旦有了国家,有了公共事务的管理者,就出现了一批专门从事于政治的人,他们逐渐成为统治者。他们的利益不同于百姓的利益。可是他们为了达到自己的目的,实现自己的利益目标,往往欺骗百姓,叫他们为国牺牲。其实是为了他们一己的利益去送死。世界上绝大部分的战争就是这样打起来的。希特勒发动战争,他认为日耳曼民族是最优秀的民族,要消灭劣等民族。用牺牲上千万百姓的生命为代价,达到他那个毫无根据的目标。这个人类极大的悲剧就是希特勒等极少数人鼓动造成的。日本军国主义发动侵华战争,其理论根据是制造大东亚共荣圈,用双方死人的战争方法去实现一个自以为是的目标。现在日本和东亚国家实现了共荣,但是完全不是用战争手段。东条英机等人之所以能够动员日本百姓去送死,就是因为他们制造了效忠天皇的理论,误导了日本百姓。各国的统治者都会叫百姓为他们的利益牺牲,他们不大会主动揭穿其中的把戏。这个工作必须由民间学者来完成。

什么是人民的利益?我认为就是每一个有血有肉的个人的利益,不是空洞的集体利益。的确,有一种利益被称为集体利益,它是通过集体来体现的,但这个利益最后必须落实到具体个人的利益。比如讲,为了集体利益国家对某个人判处死刑。我们就要问,是什么理由杀一个老百姓?如果不是为了其他百姓的利益(比如这个人对别人有极大的危险性),仅仅是为了国家而杀一个人是绝对不允许的。因反对毛泽东而被判死刑者不计其数。但这是完全错误的。毛泽东也是一个人,别人也是一个人,凭什么毛泽东就不能反,别人反了他就要被处死?甚至对他的照片扔墨水瓶都要判处无期徒刑?以颠覆国家的罪名给百姓判刑也是值得怀疑的。国家是不可能被颠覆的,只有政府里的执政者可能被颠覆。如果这个国家的执政者给百姓制造灾难,为什么就不能颠覆?我们都说陈胜吴广揭竿而起是符合正义的。这说明政府不是不可以反的,只有人民才是不可以反的。按照这个道理连叛国罪都未必能够成立。二战时有一些日本人反对军国主义的侵华战争而叛逃来到中国,这个叛国是非常正确的,因为这种叛国有利于中日两国人民,是符合正义的。叛国未必不可以,叛人民是绝对错误的。总之,国家的利益要服从人民的利益,而不是相反。可惜的是统治者老是灌输国家利益至上,提倡爱国主义。偶尔点一下人民的利益,也要把它置于国家利益之下。今天我们要彻底纠正这个被歪曲了几千年的理论。

“个人利益”并不等同于“人民利益”。个人利益的对立面是另外一个个人;人民利益的对立面是国家。处理个人利益的原则是平等。每个人和其他人都是平等的,没有理由厚此薄彼。说此人要为那人牺牲,是完全没有道理的。但是处理人民的利益时,它面对的是国家,二者是不平等的。人们常说个人利益要服从国家利益。这时候我们要问,国家利益体现在什么地方?是不是能够落实到具体的人?处理这两种利益时,必须认清国家的利益最后一定要落实到个人,绝不许可叫人民为空洞的国家利益去牺牲,否则就会上当,上希特勒或东条英机的当。

人们经常讲的国家利益往往是主权的独立,领土的完整,国家的尊严。这三者能不能还原为每一个人的具体利益是大有问题的。在某些情况下,失掉一点领土,但是那儿的百姓能够生活得更自由,更富有,对百姓是有利的。这样的领土完整就没有必要去追求。但这种观点是不能被统治者接受的,也不大会被普通人接受,因为普通人受了几千年的统治者的教育,把国家的利益放在了人民利益之上。在现实世界中,我们可以看到许多生活在缺乏自由的国家的百姓,冒着生命的危险偷渡去比较自由的国家。这是百姓对这个问题的真实回答。更有一些情况,那儿的领土压根儿就没人居住,争夺那儿的领土完整,却要百姓付出沉重的代价,有什么必要?这些例子尖锐地显示出国家利益和人民利益的不同。可惜的是经常有人喊:誓死保卫XX岛,愿意用自己的生命去保卫它。可是那儿连一个居民都没有。一个人的生命为什么那么不值钱,简单说,就是因为受了政治家的蒙骗。牺牲自己为人民的利益是对的,可是牺牲自己为国家就要好好想一想,是不是真有必要。

至于国家的尊严,更不是我们应该重视的事情。所谓国家的尊严,其实是政治家的尊严。普通百姓没有任何对尊严的非分之想。可是政治家们对此非常敏感,常常鼓动人民为了国家尊严去奋斗,甚至于为此而牺牲生命。所谓尊严无非就是争个高低。这件事情本来就是没有解的,因为不可能双方都比对方高一头。有一方高,必有另一方低。双方都为高低而争,结果只能是劳民伤财,浪费人民的力量。翻开报纸看每天的新闻,绝大多数国与国之间的矛盾都跟百姓的利益无关,是政治家们制造出来的事端。有时候说美国和日本要结盟,是针对中国而来的;又说中俄联盟有利于抵制日美;又有消息说印度想联合俄国对付中国等等。这些构想都是各方面的政治家无事生非,凭空制造的,让老百姓上当受骗的理论。其实,在此期间百姓照样过自己的日子,照样去别国旅游,一点也没感到国家关系有了什么变化。政治家制造事端当然有其目的。他们就是吃这口饭的。没有了这些想象出来的矛盾,百姓过着他们的太平日子,他们就要失业了。

最典型的是美苏冷战四十多年,从1945战到1989,从冷战发展到热战。双方各自耗费的人力物力不计其数,做了无数的宣传,外交家们飞来飞去,开了无数的会议。朝鲜战争,越南战争双方死亡上百万,为的是争一个什么什么主义。一国里最高的智慧都用来搞垮对方,双方的间谍出生入死,花费了天文数字的军事开支。到1989年苏联垮台,冷战无声无息地烟消云散。原来所谓的敌对国家,完全是政治家们制造出来无中生有的事。可是百姓上当受骗,为此牺牲,从冷战到热战,直接间接总共死了一亿多人。造成财富的浪费,贫困的增加,百姓的痛苦,更无法计量。冷战虽然过去了,但是没有人出来总结,这场骗局给人类什么教训。老毛病还继续在犯。政治家继续编文章,制造矛盾,鼓动百姓之间的敌对情绪,号召百姓为国牺牲。

我不是说政治家都是没有良心的人。他们中绝大多数都是很想做好事的人。可是他们同样受传统教育太深,中了“以国为本”的毒,忘记了“以民为本”。再加上自身的职业利益,把国与国之间的矛盾搞的愈大,愈能显出自己职务的重要性。

所谓敌对势力也是政治家制造出来的名词。统治者往往用“勾结境内外敌对分子”的罪名迫害自己的百姓。对老百姓而言,何来敌对势力?谁跟谁会无缘无故敌对起来?除了极个别的人,一般人都喜欢交朋友。所以“有朋自远方来不亦说乎”,哪来互相敌视呢。政治家则不同,他们最担心的是自己的统治者地位保不保得了,生怕有人抢了他们的统治者的地位。他们把一切想当统治者的人都看成是敌对分子,甚至不同意他们统治的人也看成是敌对分子。过去皇权社会统治者是天子,是天老爷的儿子,无人可替代。现在是人民共和国,再也不好意思说自己是天子,是不可替代的。宪法上规定年满45岁的公民有资格当选国家主席。但实际上干的是“打天下,坐天下”,还是皇权社会的一套。改革后变成“由革命党转变为执政党”,打天下的人都死了,接班人继续坐天下,基本上还是老调子。如果有人说要改变一下统治者,那就是敌对分子。其实老百姓对谁是统治者并不在乎,百姓要的是人身不受侵犯,财产得到保护,言论有自由,宗教有自由。可是统治者要享受特权,百姓就没有了人权,于是矛盾就来了。分析到这里我们看到,所谓敌对分子的来由是特权和人权的冲突。政治家的敌对分子是人权受到侵犯的一批人。政治家并不会无缘无故地侵犯别人的人权,是因为他们要有特权,才会发生冲突。

政治家还有一个伎俩,把一般民间纠纷提升为国家矛盾。最近的一个例子是俄罗斯小孩被美国护士收养,一年后养母发现这孩子精神不正常,把他送回了俄罗斯。本来这是一般的家庭纠纷,但是双方的政治家为了国家的尊严,纷纷出面指责对方。外交家们坐头等舱飞机,住五星级宾馆,花百姓的钱,开会为国家挣面子,其实就是为了他们自己的职业利益。如果还原为家庭纠纷,问题并不难解决。因为变成了国家事务,就越搞越复杂了。这就是政治家们所起的作用。可惜的是大多数老百姓跟着起哄,他们不了解自己的真正利益是在什么地方。如果百姓懂得自己真正的利益所在,不被政治家的国家至上的谬论所误导,世界上大部分的战争根本打不起来。

在个别情况下为国牺牲是有必要的。当外国入侵我国,要把中国人当成没有人权保障的亡国奴,我们毫无疑问要奋起反抗,甚至为此而牺牲生命。这种情况之所以发生,是因为对方国家的政治家为了自己的野心,欺骗百姓上战场去送死,形成两国对立的局面。如果全世界所有国家的百姓都懂得自己真正的利益所在,能够抵制政治家的野心,就不会发生侵略别国的事情。百姓追求的是安居乐业,如果没有政治家的鼓动和强迫,绝不会主动要求离开妻子儿女上战场去拼命,去杀和自己无冤无仇,和自己一样,也有妻子儿女的别国的百姓。一个普通百姓被政治家动员或胁迫上了战场,手上端着枪,瞄准一个敌人,他会毫不犹疑地搬动机关,把对方杀死。如果在平时他绝不会无缘无故地杀一个人。上了战场的人已经没有别的选择,你不杀死对方,对方就会把你杀了。正好像古罗马的斗兽场,贵族们让两个奴隶斗士表演杀人。这两个奴隶总有一个要死去。战场和斗兽场其实并没有根本性的区别。所以说,要消灭战争,一定要让各国的百姓能够抵制那儿的政治家的宣传,而且有力量对抗政治家对普通百姓的强制性行为。首先要提高警惕,认清盲目提倡爱国主义的宣传。爱国主义是对的,但是这个爱国必须能够落实到具体的百姓的利益。我们要旗帜鲜明地抵制坑害百姓的爱国主义。爱国主义绝不是极终真理。两个国家的爱国主义造成两国对立,挑起仇恨,最后倒霉的是两国的百姓。爱人民(中国的和外国的),这才是极终真理。

我国的近代战争中,只有抗日战争是建立在人民利益之上的。其他的许多战争都不符合人民利益至上的原则。抗日战争之所以必要,是因为日本军国主义者的霸权思想。日本人可以骑在中国人的头上作威作福,可以任意残害中国人。我们没有别的选择,必须奋起抗日。其他的战争都不是为了人民,实际上是为了少数政治家,他们有统治中国的野心,还有在国际上耀武扬威的欲望。这不仅仅是中国的政治家如此,各国的政治家很少能跳出这种诱惑的。从最近解密的材料看,美国在伊拉克打死了十万人,其中七万是伊拉克人,绝大部分是平民百姓。发动战争有一万条理由,也无权杀人。发动战争的人自己并不上前线,他们要求百姓牺牲生命,牺牲每个人只能有唯一一次的生命。从百姓个人的利益来看,只有自己或别人(中国人的和外国人的)的生命受到威胁时才有牺牲自己的必要。而不是为了某个政治家的利益或理想。生命是第一性的。

第二次世界大战在欧洲战场上如果希特勒胜了,这个政权是一个不讲人权的独裁者,会继续屠杀犹太人和一切非雅利安人种。幸亏是英美联军胜了,胜利一方没有漠视人权,而是帮助战败国重新站起来。现在的德国是世界强国之一,百姓享受着自由和平等。在亚洲战场上也一样,日本人并没有因战败而成为奴隶。相反,摆脱了军国主义的胁迫和欺骗,得到了繁荣和幸福。这证明了战胜的一方是符合正义的。可叹的是我们这个战胜国反而陷入了内战和百姓对百姓的阶级斗争,遭受了巨大的灾难。而这一切都是在“解放全世界无产者“和“捍卫无产阶级革命路线”等欺骗性的革命口号下进行的。我们还要随时警惕纳粹主义和日本军国主义,和一切欺骗百姓的理论的卷土重来。

只有人民利益至上,世界才能太平。不过这个目标看起来离我们还远得很,一时还很难被普遍接受。但是我们不要灰心,必须不断努力争取早日实现。因为没有别的出路。

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2005年我写了一篇题为“人民的利益,国家的利益,政治家的利益”的文章,指出这三者之间的相同和不同。过去的几千年出于政治家的利益,他们故意把人民的利益和国家的利益混为一谈,极大地误导了一国的老百姓,叫他们无谓地作出巨大牺牲。所谓的“人民群众是历史的主人”就是这样构成的。当今进入二十一世纪,人民的教育水平极大地提高,继续欺骗老百姓越来越不容易了。要想世界真正安宁,彻底消灭战争,必须十分清楚地区分这三者的不同,并且把人民的利益放在第一位,其他各种不同的说法都要被揭穿,防止百姓被愚弄。

在一般情况下人民的利益和国家的利益是一致的。因为国家之所以出现正是因为人民有集体利益,需要有公共事务的管理者,于是出现了国家组织。市场可以提供百姓的吃,穿,用。但是市场的秩序需要有市场之外的权威来维持。过去还有外族的侵略,需要用集体的力量来保护自己。国家能够组织分散的百姓,成为可以抵御外侵的力量。所以国家本来就是为了人民的。

但是一旦有了国家,有了公共事务的管理者,就出现了一批专门从事于政治的人,他们逐渐成为统治者。他们的利益不同于百姓的利益。可是他们为了达到自己的目的,实现自己的利益目标,往往欺骗百姓,叫他们为国牺牲。其实是为了他们一己的利益去送死。世界上绝大部分的战争就是这样打起来的。希特勒发动战争,他认为日耳曼民族是最优秀的民族,要消灭劣等民族。用牺牲上千万百姓的生命为代价,达到他那个毫无根据的目标。这个人类极大的悲剧就是希特勒等极少数人鼓动造成的。日本军国主义发动侵华战争,其理论根据是制造大东亚共荣圈,用双方死人的战争方法去实现一个自以为是的目标。现在日本和东亚国家实现了共荣,但是完全不是用战争手段。东条英机等人之所以能够动员日本百姓去送死,就是因为他们制造了效忠天皇的理论,误导了日本百姓。各国的统治者都会叫百姓为他们的利益牺牲,他们不大会主动揭穿其中的把戏。这个工作必须由民间学者来完成。

什么是人民的利益?我认为就是每一个有血有肉的个人的利益,不是空洞的集体利益。的确,有一种利益被称为集体利益,它是通过集体来体现的,但这个利益最后必须落实到具体个人的利益。比如讲,为了集体利益国家对某个人判处死刑。我们就要问,是什么理由杀一个老百姓?如果不是为了其他百姓的利益(比如这个人对别人有极大的危险性),仅仅是为了国家而杀一个人是绝对不允许的。因反对毛泽东而被判死刑者不计其数。但这是完全错误的。毛泽东也是一个人,别人也是一个人,凭什么毛泽东就不能反,别人反了他就要被处死?甚至对他的照片扔墨水瓶都要判处无期徒刑?以颠覆国家的罪名给百姓判刑也是值得怀疑的。国家是不可能被颠覆的,只有政府里的执政者可能被颠覆。如果这个国家的执政者给百姓制造灾难,为什么就不能颠覆?我们都说陈胜吴广揭竿而起是符合正义的。这说明政府不是不可以反的,只有人民才是不可以反的。按照这个道理连叛国罪都未必能够成立。二战时有一些日本人反对军国主义的侵华战争而叛逃来到中国,这个叛国是非常正确的,因为这种叛国有利于中日两国人民,是符合正义的。叛国未必不可以,叛人民是绝对错误的。总之,国家的利益要服从人民的利益,而不是相反。可惜的是统治者老是灌输国家利益至上,提倡爱国主义。偶尔点一下人民的利益,也要把它置于国家利益之下。今天我们要彻底纠正这个被歪曲了几千年的理论。

“个人利益”并不等同于“人民利益”。个人利益的对立面是另外一个个人;人民利益的对立面是国家。处理个人利益的原则是平等。每个人和其他人都是平等的,没有理由厚此薄彼。说此人要为那人牺牲,是完全没有道理的。但是处理人民的利益时,它面对的是国家,二者是不平等的。人们常说个人利益要服从国家利益。这时候我们要问,国家利益体现在什么地方?是不是能够落实到具体的人?处理这两种利益时,必须认清国家的利益最后一定要落实到个人,绝不许可叫人民为空洞的国家利益去牺牲,否则就会上当,上希特勒或东条英机的当。

人们经常讲的国家利益往往是主权的独立,领土的完整,国家的尊严。这三者能不能还原为每一个人的具体利益是大有问题的。在某些情况下,失掉一点领土,但是那儿的百姓能够生活得更自由,更富有,对百姓是有利的。这样的领土完整就没有必要去追求。但这种观点是不能被统治者接受的,也不大会被普通人接受,因为普通人受了几千年的统治者的教育,把国家的利益放在了人民利益之上。在现实世界中,我们可以看到许多生活在缺乏自由的国家的百姓,冒着生命的危险偷渡去比较自由的国家。这是百姓对这个问题的真实回答。更有一些情况,那儿的领土压根儿就没人居住,争夺那儿的领土完整,却要百姓付出沉重的代价,有什么必要?这些例子尖锐地显示出国家利益和人民利益的不同。可惜的是经常有人喊:誓死保卫XX岛,愿意用自己的生命去保卫它。可是那儿连一个居民都没有。一个人的生命为什么那么不值钱,简单说,就是因为受了政治家的蒙骗。牺牲自己为人民的利益是对的,可是牺牲自己为国家就要好好想一想,是不是真有必要。

至于国家的尊严,更不是我们应该重视的事情。所谓国家的尊严,其实是政治家的尊严。普通百姓没有任何对尊严的非分之想。可是政治家们对此非常敏感,常常鼓动人民为了国家尊严去奋斗,甚至于为此而牺牲生命。所谓尊严无非就是争个高低。这件事情本来就是没有解的,因为不可能双方都比对方高一头。有一方高,必有另一方低。双方都为高低而争,结果只能是劳民伤财,浪费人民的力量。翻开报纸看每天的新闻,绝大多数国与国之间的矛盾都跟百姓的利益无关,是政治家们制造出来的事端。有时候说美国和日本要结盟,是针对中国而来的;又说中俄联盟有利于抵制日美;又有消息说印度想联合俄国对付中国等等。这些构想都是各方面的政治家无事生非,凭空制造的,让老百姓上当受骗的理论。其实,在此期间百姓照样过自己的日子,照样去别国旅游,一点也没感到国家关系有了什么变化。政治家制造事端当然有其目的。他们就是吃这口饭的。没有了这些想象出来的矛盾,百姓过着他们的太平日子,他们就要失业了。

最典型的是美苏冷战四十多年,从1945战到1989,从冷战发展到热战。双方各自耗费的人力物力不计其数,做了无数的宣传,外交家们飞来飞去,开了无数的会议。朝鲜战争,越南战争双方死亡上百万,为的是争一个什么什么主义。一国里最高的智慧都用来搞垮对方,双方的间谍出生入死,花费了天文数字的军事开支。到1989年苏联垮台,冷战无声无息地烟消云散。原来所谓的敌对国家,完全是政治家们制造出来无中生有的事。可是百姓上当受骗,为此牺牲,从冷战到热战,直接间接总共死了一亿多人。造成财富的浪费,贫困的增加,百姓的痛苦,更无法计量。冷战虽然过去了,但是没有人出来总结,这场骗局给人类什么教训。老毛病还继续在犯。政治家继续编文章,制造矛盾,鼓动百姓之间的敌对情绪,号召百姓为国牺牲。

我不是说政治家都是没有良心的人。他们中绝大多数都是很想做好事的人。可是他们同样受传统教育太深,中了“以国为本”的毒,忘记了“以民为本”。再加上自身的职业利益,把国与国之间的矛盾搞的愈大,愈能显出自己职务的重要性。

所谓敌对势力也是政治家制造出来的名词。统治者往往用“勾结境内外敌对分子”的罪名迫害自己的百姓。对老百姓而言,何来敌对势力?谁跟谁会无缘无故敌对起来?除了极个别的人,一般人都喜欢交朋友。所以“有朋自远方来不亦说乎”,哪来互相敌视呢。政治家则不同,他们最担心的是自己的统治者地位保不保得了,生怕有人抢了他们的统治者的地位。他们把一切想当统治者的人都看成是敌对分子,甚至不同意他们统治的人也看成是敌对分子。过去皇权社会统治者是天子,是天老爷的儿子,无人可替代。现在是人民共和国,再也不好意思说自己是天子,是不可替代的。宪法上规定年满45岁的公民有资格当选国家主席。但实际上干的是“打天下,坐天下”,还是皇权社会的一套。改革后变成“由革命党转变为执政党”,打天下的人都死了,接班人继续坐天下,基本上还是老调子。如果有人说要改变一下统治者,那就是敌对分子。其实老百姓对谁是统治者并不在乎,百姓要的是人身不受侵犯,财产得到保护,言论有自由,宗教有自由。可是统治者要享受特权,百姓就没有了人权,于是矛盾就来了。分析到这里我们看到,所谓敌对分子的来由是特权和人权的冲突。政治家的敌对分子是人权受到侵犯的一批人。政治家并不会无缘无故地侵犯别人的人权,是因为他们要有特权,才会发生冲突。

政治家还有一个伎俩,把一般民间纠纷提升为国家矛盾。最近的一个例子是俄罗斯小孩被美国护士收养,一年后养母发现这孩子精神不正常,把他送回了俄罗斯。本来这是一般的家庭纠纷,但是双方的政治家为了国家的尊严,纷纷出面指责对方。外交家们坐头等舱飞机,住五星级宾馆,花百姓的钱,开会为国家挣面子,其实就是为了他们自己的职业利益。如果还原为家庭纠纷,问题并不难解决。因为变成了国家事务,就越搞越复杂了。这就是政治家们所起的作用。可惜的是大多数老百姓跟着起哄,他们不了解自己的真正利益是在什么地方。如果百姓懂得自己真正的利益所在,不被政治家的国家至上的谬论所误导,世界上大部分的战争根本打不起来。

在个别情况下为国牺牲是有必要的。当外国入侵我国,要把中国人当成没有人权保障的亡国奴,我们毫无疑问要奋起反抗,甚至为此而牺牲生命。这种情况之所以发生,是因为对方国家的政治家为了自己的野心,欺骗百姓上战场去送死,形成两国对立的局面。如果全世界所有国家的百姓都懂得自己真正的利益所在,能够抵制政治家的野心,就不会发生侵略别国的事情。百姓追求的是安居乐业,如果没有政治家的鼓动和强迫,绝不会主动要求离开妻子儿女上战场去拼命,去杀和自己无冤无仇,和自己一样,也有妻子儿女的别国的百姓。一个普通百姓被政治家动员或胁迫上了战场,手上端着枪,瞄准一个敌人,他会毫不犹疑地搬动机关,把对方杀死。如果在平时他绝不会无缘无故地杀一个人。上了战场的人已经没有别的选择,你不杀死对方,对方就会把你杀了。正好像古罗马的斗兽场,贵族们让两个奴隶斗士表演杀人。这两个奴隶总有一个要死去。战场和斗兽场其实并没有根本性的区别。所以说,要消灭战争,一定要让各国的百姓能够抵制那儿的政治家的宣传,而且有力量对抗政治家对普通百姓的强制性行为。首先要提高警惕,认清盲目提倡爱国主义的宣传。爱国主义是对的,但是这个爱国必须能够落实到具体的百姓的利益。我们要旗帜鲜明地抵制坑害百姓的爱国主义。爱国主义绝不是极终真理。两个国家的爱国主义造成两国对立,挑起仇恨,最后倒霉的是两国的百姓。爱人民(中国的和外国的),这才是极终真理。

我国的近代战争中,只有抗日战争是建立在人民利益之上的。其他的许多战争都不符合人民利益至上的原则。抗日战争之所以必要,是因为日本军国主义者的霸权思想。日本人可以骑在中国人的头上作威作福,可以任意残害中国人。我们没有别的选择,必须奋起抗日。其他的战争都不是为了人民,实际上是为了少数政治家,他们有统治中国的野心,还有在国际上耀武扬威的欲望。这不仅仅是中国的政治家如此,各国的政治家很少能跳出这种诱惑的。从最近解密的材料看,美国在伊拉克打死了十万人,其中七万是伊拉克人,绝大部分是平民百姓。发动战争有一万条理由,也无权杀人。发动战争的人自己并不上前线,他们要求百姓牺牲生命,牺牲每个人只能有唯一一次的生命。从百姓个人的利益来看,只有自己或别人(中国人的和外国人的)的生命受到威胁时才有牺牲自己的必要。而不是为了某个政治家的利益或理想。生命是第一性的。

第二次世界大战在欧洲战场上如果希特勒胜了,这个政权是一个不讲人权的独裁者,会继续屠杀犹太人和一切非雅利安人种。幸亏是英美联军胜了,胜利一方没有漠视人权,而是帮助战败国重新站起来。现在的德国是世界强国之一,百姓享受着自由和平等。在亚洲战场上也一样,日本人并没有因战败而成为奴隶。相反,摆脱了军国主义的胁迫和欺骗,得到了繁荣和幸福。这证明了战胜的一方是符合正义的。可叹的是我们这个战胜国反而陷入了内战和百姓对百姓的阶级斗争,遭受了巨大的灾难。而这一切都是在“解放全世界无产者“和“捍卫无产阶级革命路线”等欺骗性的革命口号下进行的。我们还要随时警惕纳粹主义和日本军国主义,和一切欺骗百姓的理论的卷土重来。

只有人民利益至上,世界才能太平。不过这个目标看起来离我们还远得很,一时还很难被普遍接受。但是我们不要灰心,必须不断努力争取早日实现。因为没有别的出路。