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2011年4月10日星期日

答熊培云:比不宽容更可怕的是不公正

 
 

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作者:男方暴色 | 评论(61) | 标签:熊培云, 药家鑫, 张妙, 公正, 宽容, 死刑

就在今天早上,我在猫眼上看到一篇熊培云谈药家鑫案的文字。实话实说,对于熊老师洋洋洒洒的漂亮文字,我未敢苟同。我没有不承认先生你不是一个胸怀普世价值的人文关怀者。你也曾谈到"没有谁不惋惜张妙的惨死,没有人不痛恨药家鑫的残忍",甚至阐明自己的文字并非为药家鑫辩护。但面对"极大的民愤""不杀不足以平民愤"你质疑了、止步了,这可能也与你自己所说"对此案并没有太多关注,只是知道微博上对此讨论热烈"所致,于是你劝诫群情激愤的国人:比死刑更可怕的是不宽容。而我所先看到的,却是第一位留言者的寥寥几笔:比不宽容更可怕的是不公正。这也恰恰是我个人的观点,于是便拿来做了此文的标题。切莫见怪。

我承认,打倒一篇文章有时需要一篇文章或者万千著作,有时也只需要简单的几个字。很不凑巧的是,你的千字文章倒下的情况属于后一种,因为它在这十二个方块字面前不堪一击。这并非我妄言,若把你的那篇劝诫文章和这同一句式的十二个字并列排放,四两拨千斤之意味便油然而出了。你在微博上留下五点箴言,面对回复当中的群起攻之便觉充满暴戾之气,心有不满便快意删除。于是开始感叹近百年来的中国社会充满暴力,生活在这个国家,暴戾之气却是随处可见的。

国人暴戾,是当下实情,网上网下,言语不合便拳头说话这是常有发生的。暴戾绝非所有人的最终解决办法,此点我表示赞同,我也希望能够主张宽容,可是现实当中往往出现的情况是:暴戾成了所有人到最后唯一可选的解决办法,这是别无选择。事出有因,因为选择暴戾来充当火把的办法是遭遇了几乎难以翻身的不公正。

先生提到五点,那么我也提出五点,来借着这篇文章谈谈先生到底在哪里止了步,又在哪里绕了弯。我敢保证,我绝不饱含热烈激昂的忿忿情绪。此时此刻,我很安静,安静到即使发表了什么不合逻辑的言论遭人拍砖也不会就此删去。

第一,药家鑫案跟废除死刑不可混为一谈,根本就是两个概念。熊老师坦言自己是个死刑废除者,我不敢保证大多数人是否都有暴力倾向,但我绝对健康,包括身体还有心智。药家鑫先撞后杀,手段恶劣,罪行已不需要太多证据来证实。根据现有刑法,判处死刑立即执行并不为过。但辩方律师抛出"激情杀人"之说,央视专家当众"奶孩子"的场面,以及现场居然召集400名药家鑫同学联名签署免死提案这一系列事实,你不能否认是一起有组织、有目的、有策划的群体行为,根本在于为药家鑫保住一条命。于是才有了部分律师所说"药家鑫案是废除死刑的最好范本"的说法。没错,废除死刑需要一个典型个案,但很可惜,药家鑫案不是。所以,不要混为一谈。

第二,于是以上所说又可以反驳熊老师的第二个观点,你也明白,如你文中所述"在中国,审判经常受到来自官方(上级部门的干预)或者民间意见(所谓"民愤极大")的影响,也不是什么秘密"。可是,试问一下,最近几年在官方与民间博弈的社会事件中,大部分又是谁笑到了最后呢?官方握权,资源丰富,民间有嘴,口水横流。官方的平台不让民间说话、官方的专家不说民间的话、官方的指令违背民间的意愿,难道这些都是可以凭借民间的几百几千张嘴去改变的?目前看来,此举很难,因为死者张妙的老公张显和他两岁的孩子还没有真正上过中央电视台。谁在更有力地影响案件走向,不言自明。

第三,中国老百姓有自己的传统认知,也有自己的传统价值观,不是一朝一夕便能通过一个案件就能改变的,这需要时间。对于他们的这点"难以宽容"作为一个观念超前者你可以批评,但更多的需要理解。何况这也并非是他们自己希望的样子。"社会没有宽恕,对生命无以敬畏"这是比死刑更恐怖的景象,我承认,但中国有句老话叫做上行下效,平头百姓是随意可以被捏造的泥人,真正的大手不属于他们。该问问,是谁先放弃了宽恕,是谁先对生命进行了亵渎?这在每个人心里是有标准答案的。再问问为什么?我给个参考答案,是因为逐渐拉大的差距导致的不公正,是不公正先灭了宽恕,先灭了对生命的敬畏。这是源头。

第四,熊老师为了阐明"若我被杀,请宽恕杀我者,善待他,他的生命里有我余生"这样一句令他颤颤巍巍写下的话,举出了11年前南京德国奔驰外方副总经理一家被四个中国小伙子灭口的案件。法院判处死刑,但被害者母亲从德国远道而来要求宽恕四名待执行的死刑犯。虽然并未成功,但也仍然得到了熊老师的大加赞赏,并感言"宽恕可以在仇人的身上拓展你的生命,而同态复仇却可能终结一切"。当然,也请看清楚,是被害人的母亲要求大赦四人,她是绝对有资格的;然而在法庭上当所有希望保住药家鑫性命的人将他曾经获得的荣誉交给张妙的丈夫张显手中时,这个男人说:"我不看这些,这些都是垃圾,我只要求判他死刑。"如果在判处药家鑫死刑的判罚上我们没资格,那么在要求被害人家属宽恕药家鑫的事情上,你也没有资格。

第五,说点不正经的吧,对于我们广大比较听话的人民群众,起码对于政府,他们已经够宽容的了。他们的地被征收了,他们的房子被拆了,他们的墓地涨价并且开始要交续墓费了,他们的饭菜里又多了一些不正常的东西,他们的车子又因为油价不得不抛锚了,他们的子女被潜规则了,他们孩子的学校在地震中塌陷了……诸如此类,他们也只是不停地抱怨,不停地上访,不停地向祥林嫂一样重复再重复做一些不可能改变的事情。尽管如此,他们仍然寄希望于政府当中有人能够帮助他们解决问题,他们甚至可以为此集体下跪,丧失尊严,也没有做出过激的举动。正如早上我一个同学对我所说:你要理解和宽容我们的政府,我们跟别的国家不一样,已经够好了。对他的话,我不做评价,但对我们的普通百姓,他们已经够宽容了。正如韩寒之前博文所说一句:像我这么好,你去哪里找哇。所以,切妄谈我们的社会缺少一些必要或者不必要的宽容。

以上也大致是我的想法,很简单,还是那十二个字:比不宽容更可怕的是不公正。简单说来,社会公正是社会宽容度的鱼缸,鱼缸不存在,基本上养不了鱼。你首先想到的是图图大主教的"没有宽恕就没有未来",但在中国,也请在前面加上"没有公正也就没有宽恕"。熊老师是南开一学者,我只是屁大一草民,不知上面的话,会不会也只如一屁响而已?

即便如此,也愿此屁臭气熏天。

附熊培云原文:http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=1&id=7159586

知道微博上有不少人在讨论,零零散散看过几眼。一个印象是,场面宏大,群情激愤,大凡反对判处死刑的,都被骂得狗血淋头。

我承认,我是一个死刑废除论者。具体写作方面,通常只做观念上的陈述,而不涉及具体的案情。若干年前我还写过一篇《杀人不偿命,欠债要还钱》的文章,表明自己因何反对死刑。就在昨晚,为了解药家鑫案,我在微博上简略谈到五点,以求抛砖引玉:

1. 铡刀落在自己的脖子上最重,落在别人的脖子上最轻。 2. 你可能不只在表达一个观点,而且在杀一个人。 3. 废除死刑不等于废除刑罚。死刑之外,刑罚之威慑仍在。 4. 比死刑更可怕的是此社会无宽恕、无对生命之敬畏。 5. 若我被杀,宽恕杀我者,善待他,他的生命里有我余生。

"引玉"不成,引来一堆砖头,接下来的事情完全出乎我的意料。短短半小时,有近500条回复,多半是针对我的人身攻击,"我先杀了你……"云云。更让惊奇的是,几位看似温良的女子,也嚷着要提刀索取公正了。记得在上篇专栏里我特别谈到近百年来的中国社会充满暴力——"无知的军队在黑暗中混战",虽然我不曾因言论受到直接的人身伤害,但是生活在这个国家,暴戾之气却是随处可见的。

不想纠缠于这种暴戾气氛,随后我删除了相关微博。我喜欢安静,若无讨论的气氛,不如"见坏就收"。而现在,夜深人静,借着这篇文章,有必要对我的上述观点做一个简单的说明:

第一,"铡刀落在自己的脖子上最重,落在别人的脖子上最轻",这大概算是一句西方谚语了。我引用它的意思是,对于一个人是不是要被判处死刑,应该由法官来定,作为民众,虽然可以自由发表意见,但是不能过于轻率,毕竟,生命只有一次,无论自己还是他人生命的重量都是一样的。

由此,才有了第二点——"你可能不只是在表达一个观点,而且是在杀一个人"。先不论药家鑫的结局如何,在中国,审判经常受到来自官方(上级部门的干预)或者民间意见(所谓"民愤极大")的影响,也不是什么秘密。如今虽已告别了群众运动的年代,但因为"民愤极大"导致犯案者被判死刑的事情亦时有发生。在我印象中,2000年天津曾经发生一起泼硫酸的案件,那位叫刘金凤的女子便是在媒体密集声讨下最后走上法场的。民意一旦主导法庭,代表公正的最后一道防线就不再是法庭,而是分贝最高的那一部分民意。

第三,"废除死刑不等于废除刑罚。死刑之外,刑罚之威慑仍在"。这句话是想纠正一个错误,即现在很多人倾向于认为杀人犯若不偿命就等于逍遥法外。事实并非如此,对于罪犯而言,终身监禁的活刑,其惩戒作用并不一定比死刑差。至于有人担心有门路的杀人犯两三年就可能出来。若真如此,从逻辑上说最需要改变的当是堵住相关司法漏洞,而非让原本可以不死的人继续去死。

第四,"比死刑更可怕的是此社会无宽恕、无对生命之敬畏。"这个判断来自我多年所得的经验与判断,相信这也是许多人的共识。举例说,2005年11月9日,艾绪强在王府井开车撞人致多人死亡,此为社会之大不幸;而在庭审过程中,部分受害者家属希望分割艾绪强可卖的器官以求赔偿,又何尝不是一种不幸?

第五,"若我被杀,请宽恕杀我者,善待他,他的生命里有我余生。"我承认,我很犹豫是不是要写下这段话,它是一份简单的个人告白,但并不止于此。我有一个朴素的愿望,希望这个社会不要永远生活在"我要报仇"的回声里。而我能有此觉悟,其一自然是因为了解宽恕的意义与价值;另一方面,也是因为十年前听说了那个震惊中国社会的德国故事:

2000年4月1日深夜,来自江苏北部沭阳县的四个失业青年潜入南京一栋别墅行窃,被发现后,他们持刀杀害了屋主德国人普方(时任中德合资扬州亚星——奔驰公司外方副总经理)及其妻子、儿子和女儿。据查,盗窃的行动被普方一家查觉,因为言语不通,惊惧之中,他们选择了杀人灭口,即所谓"激情杀人"。四人随即被捕并被法院判处死刑。

让许多中国人意想不到的是,案发后普方的母亲专程从德国赶到南京,在了解了相关案情后,老人竟然写信给地方法院,表示不希望判四位年轻人死刑。不过,江苏省高级人民法院最后还是驳回了4名被告的上诉,拒绝了受害者家属的求情,维持死刑的判决。故事并未因此结束,同年11月,在南京居住的一些德国人及其他外国侨民设立了纪念普方一家的协会,自此致力于改变江苏贫困地区儿童的生活状况。

为什么要在一具尸体上寻求不可能完成的公正?读到这样的故事,您也许渐渐能理解我所说的"他的生命里有我余生"了。宽恕可以在仇人的身上拓展你的生命,而同态复仇却可能终结一切。有罪者如果能够真诚地悔过他对另一个人的杀害,他会尽量去弥补他的过失,去帮助受害者完成生前未完成的事情。一个人被杀,国家再杀杀人犯,实际上连续做了两次减法。死者及其家人除了捍卫"杀人偿命"的古训,满足了大众"嗜血的正义",究竟又得到了什么?

以上是我大致的一点想法。只是简单地表达了一下自己的观点,竟然被许多网友喊打喊杀,"先扎你8刀",让我再次看到"民愤极大"的内涵。谢天谢地,好在只是在网络上。如果是在一个广场上,面对这群人,我是不是要成为"人民公敌"了呢?

这个社会会好吗?此时,我最想说的是,比死刑更可怕的是无所不在的戾气与不宽容。它们随时可能暴雨成灾。

没有谁不惋惜张妙的惨死,没有人不痛恨药家鑫的残忍。在此,我更无意为药家鑫的恶行辩护。然而,面对这个社会随时可见的"民愤极大""不杀不足以平民愤",我首先想到的是图图大主教的"没有宽恕就没有未来"。如果你了解当年的南非是如何终于走向和解,如何避免冤冤相报,就知道对于一个身处转型期的国家而言,在面向一个可期的未来时,在日常的辩论中培育宽恕与和解的精神将是何等重要。

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    凤凰周刊:中国与日本的国民感情

     
     

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    via Oh My Media!!! by 梦里狩猎 on 4/7/11

    2011年10期 《凤凰周刊》 黄章晋

    3月18日,在不断询问和要求下,日本驻华大使馆终于在其官方网站上正式公布了独立接受中国国民捐款的账号。此前,日本大使馆仅向询问者推荐"中国红十字会"作为接受方。

    来自中国人的前所未有的善意和热情,起初显然令日本人有些意外。但这或许是此次日本人在地震后最大的收获。

    感动日本与感动中国

    3月11日,日本大地震发生2个小时后,人民大会堂中国"两会"现场,一位工作人员急匆匆将一份文件交给主席台上的国家主席胡锦涛,几分钟后胡批完字,文件又到旁边的温家宝手中。接下来,主管救灾的副总理回良玉、军委副主席郭伯雄以及主管外交的戴秉国接到工作人员提示后离席。注意到这一幕的外媒猜测,也许是因为日本地震。

    日本政府震后第一时间宣布接受一切外来援助,中国政府是最早响应者—提供相当于3000万元人民币的援助物资。13日,中国国际救援队抵达日本;14日,中国第一批救援物资抵达东京;18日,胡锦涛亲临日本大使馆表示哀悼。

    中国救援队的到来,获日本媒体大幅报道,连平时很不喜欢中国的读卖电视辛坊治郎和朝日电视的古馆伊治郎都给予了中国救援队极高的评价。

    让日本人意外的是普通中国公民对日本地震的关切和同情。日本社会并不奇怪中国人对日本的排斥和仇恨,但地震后,在最能反映中国社会舆情民意的网站上,中国网民对日本的态度有了巨大扭转。最直接感受到中国人善意的,当属在华工作的日本人,有人收到多达几百条来自中国人的慰问短信。

    3月16日,济南亚冠赛事山东鲁能对大阪樱花,客队入场时,没有惯例的嘘声,只有热烈的掌声。之后,全场肃静起立,哀悼云南盈江地震和日本地震遇难者,在场的日本球迷情绪失控,泪水奔流,齐齐打出横幅"谢谢中国救援"。

    3月20日,在中国专职扮演"鬼子"的日本人矢野浩二突发奇想:把他感受到的中国人对日本地震的关切传达给国内。当天他就在在三里屯一带录下了150个人的视频祝福。

    中国国民对日本的同情,是人性的力量,也是对日本在汶川大地震时的表现的积极反馈。

    汶川大地震中,日本救援队同样获得了中国媒体的特殊关照,尤其是他们在每挖出一位遇难者时集体肃立默哀的入殓仪式,获得了普通中国人的极大敬意。日本救援队的表现,在日本的形象分上,甚至远胜于日本官方民间物资和款项的作用。

    同样加分的,还有其在汶川大地震纪念活动中降半旗的举动。2009年5月12日,日本驻华大使馆和美国大使馆同时为汶川遇难者降半旗。这条新闻在各大门户网站均进入跟帖排行榜前五,网民跟帖几乎全部集中于对日本的评价,且80%以上是正面回应。

    对普通日本人在中国的善举,中国老百姓并不陌生,而日本政府正面形象的宣示,汶川大地震可谓第一遭。
    从《阿信》到丁尚彪

    日本在中国国民心目中的形象,犹如过山车,经历过一番1980年代初中日蜜月期后到1990年后陷入低谷。自1990年代以来,无论中日官方的关系如何,日本政府及日本人在中国国民中的形象一直不曾好转。

    最能代表日本蜜月期印象的,当数在电视刚刚进入中国家庭时出现的电视剧《阿信》。《阿信》讲述了一个佃户的女儿白手起家,经历过日本大萧条、战争再到日本战后的崛起,终于成为巨富的传奇,也成为中国最早一批个体户的偶像。

    当时的中国,在日苏北方四岛争端中,无论是出于对共同敌人的警惕还是对日本的友好,均向日本倾斜。而广岛原子弹轰炸后得白血病的小姑娘贞子折1000只纸鹤的故事,亦进入当时的儿童文学等课外读物。

    但时移世易,1990年后,中日关系很快由官方层面的渐行渐远变成民间普遍的仇日反日。进入新世纪则达于顶点。紧随"阿信"之后风靡中国的高仓健、山口百惠等人一晃而过,中国的电视台从此难觅日剧踪影。

    但新世纪后,中国部分影视作品却开始在日本受到不一般的追捧。描述中国人收留日本遗孤的电视连续剧《大地之子》中,日本遗孤在"文革"落难时,蒋雯丽扮演的角色如天使般降临,剧情产生强烈的移情效应,使蒋雯丽成为日本人最喜欢的中国女性。

    而在中国叫好不叫座的电影《那山那人那狗》,在日本市场也意外获得空前欢迎,则是日本与中国国民情感中微妙相通的最好体现。这部讲述山村邮递员把职业传给儿子的片子,深沉、朴素、宁静,美学上深得日本人喜爱。中国山村普通人家的父子情感和家庭情结,居然令当时父子感情冷漠、家庭观念淡薄的日本社会,勾起了对几十年前的日本人生活的记忆。

    该片获得2001年度"日本电影笔会"最佳外国影片第一名,"日本电影艺术奖"最佳外国电影奖等多项荣誉,不但带动同名小说在日本发行近8万册,还使之被日本文部省选进高等学校国语教科书,后又选入中学国文教材。

    真正算得上轰动日本的,则是2006年,日本富士电视台播出的纪录片《留学在日本的日子》的最终章《含泪活着》。这部由旅日华人张丽玲制作的纪录片,在日本的影响,无论从哪个角度看,都可与当年《阿信》在中国的影响匹敌。

    2006年11月3日该片在富士电视台周末黄金时段播出后,在日本掀起感动大潮,前后收到日本国民近400万封观后感,创下了日本收视率的空前纪录。民调显示,一半的日本人看过张丽玲的纪录片。

    这部以主人公丁尚彪在日本奋斗十余年,最终实现将女儿送到美国留学梦想的平凡故事,在日本被许多人视为人生教科书和吸取精神力量的源泉。

    该片得到"片中有许多我们日本人已忘却或失去的美德"或"人生就应咬紧牙关,含泪前行,这是为欢笑做出的准备。如此世代相传"一类的感言和评价,与今天日本社会观念与精神面貌的巨大变化有关。进入后工业时代的日本,"新世代"的年轻人丧失了上一代日本人—全世界心目中标准日本人—的特征,这些被称为"草食动物"的年轻人,普遍缺少进取心,不愿学英语,不愿去日本之外的世界闯荡,不愿进大公司谋个终生奋斗的职业,他们更关心流行文化,做宅男宅女。

    曾经为一代中国人提供过"阿信"这种精神力量的日本,在2008年金融风暴袭来时,发现自己在本土几乎已无法再找到这种奋斗的英雄。而在海那边的中国,举国在追逐富裕的奋斗中,则无处不闪现着往昔日本人的坚韧勤奋和卓越的企业家精神。从阿信到丁尚彪,中日两国国民的奋斗精神,悄然间完成了世代转移交接。

    张丽玲在以一系列作品征服日本人的心灵同时,也扭转了日本人对中国人的误解和偏见。
    大国的精神

    文化的同源与相似性,以及中国工业化的历程与日本的高度相似性,甚至中国经济融入世界过程中的经历,都使日本较所有国家都更容易理解和把握中国社会。曾任日本驻中国大使馆经济参赞的津上俊哉在《我为何是亲华派》一文中曾谈到一个细节:

    中国在日内瓦的一次入世谈判中,一位"极具学者风度的"计委产业政策处处长在回答西方国家代表关于中国汽车产业为何要制定国家产业政策时,津上俊哉敏感地留意到西方代表"那副或心不在焉或故作惊讶的表情背后"的蔑视,"我从直觉上感到日本人过去也曾多次经历过这种蔑视:即使拼命地说明也得不到欧美人的理解。这种无法使对方理解自己的悲哀,或许是亚洲人所共有的吧……从心底里对那位处长产生了共鸣……"

    这种似曾相识的共鸣,使得日本在关注和研究中国社会时,能更准确地抓到中国人的痛点,尤其是在对中国的报道中,与西方媒体相比,有更多同情性的理解和体察,最典型者莫过于日本NHK关于中国的纪录片。

    NHK的纪录片能在今天的中国互联网上风靡一时,首当归功于2007年推出的系列片《激流中国》。关于立意,片头的介绍是:"夙愿的北京奥林匹克,还有一年,试图从经济优先转向真正大国的中国,如今种种矛盾汇集成激流汹涌而至。"

    这个每集讲述一个中国当下最关注的社会问题的系列片,刚在日本播放完毕就会立刻被人配上字幕上传到中国互联网上。不少人看完其中的《富人与农民工》后,这样评论:对比中国的电视片,我不得不悲伤地承认,真正了解中国社会的,是日本人。

    自此,NHK开始在中国网民中有了数量极为庞大的粉丝团体,各种义务翻译日本电视片的字幕团队应运而生。不但NHK每推出一部纪录片都会被迅速传到网上并被配上中文字幕,而且NHK以往制作的纪录片也会被人翻出来上传。NHK纪录片的网上传播,经由这部分人,极大地改变了相当部分中国网民对日本及日本国民的看法。

    日本大地震中,心无芥蒂地鼓励并祝福日本的中国网民中,很大部分就是这些人。这似乎象征了,在经济交流增多和文化互相渗透,尤其是互联网时代信息的开放程度大幅提高的时代,中日民间的国民情感开始一点点从低谷爬出来。

    同时,在多数中国人看来,中国此次表现出的同情和善意,乃是中国人不计宿怨胸怀宽广的一个证明。这也许不无道理。

    1923年日本关东大地震时,中国与日本之间,远有甲午战争之耻、近有"二十一条"逼迫中国和一战结束日本强夺胶东半岛之辱。但当时贫穷的中国,依然是全社会以极大诚意和善意救济日本。北洋政府号召国民不计战争前嫌,停止抵制日货。北平、天津、上海等城市成立各种救灾团体,社会尽全力捐助日本赈灾。中国救援队和救灾物品第一个抵达日本。与当时地震中有恶劣表现的日本相比,中国人身上更体现出了一种真正的大国气度和精神。

    而当时的日本则是一个横暴的、对丛林法则的崇信远超其西方老师的国家。在老师面前,日本自卑而又自负地急于证明自己。它因此走过一段独特的历史:由一个受欺压的落后国家一跃成为唯一一个非西方的列强;在把丛林法则发扬到极致的同时,遭遇了彻底失败,却又成功崛起;在第一次真正在经济和文化上实现了对欧洲列强的超越或可与之媲美的同时,政治上又长期甘为一个小国。

    这种特殊遭遇,使之既拥有发达国家的观念和视野,同时又有能够体察落后国家的共鸣,其国民精神中被赋予了深沉、灵敏和纯朴的气质。生于多自然灾难的岛国,既有《日本沉没》的浓郁危机意识,又有《日本以外全部沉没》的嘲讽岛国狭隘心胸的自觉。

    今天的中国,国民对日本依然难以摆脱敬佩与嫉恨交织的情感。而经济和社会的发展、个体自由的不断拓展,正在不断改变这种心理。2011年,中国经济在总量上超越日本,这是100年来中日两国不可逆转的对比,它或许并未带来普通国民的强烈自豪,但却对中国国民的心态有着悄然而深刻的影响。日本震后,中国民间在表达关切的同时又不忘敲仇恨警钟的声音,也多少正是这种心态的流露:在天灾面前我们依然要同情,因为我们是心胸宽广的民族。

    不能不承认,这正是一种逐渐回归的大国精神和气度。


    © 梦里狩猎 for 新闻理想档案馆, 2011/04/07. | Permalink |收听敌台
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    中国青年报:潮人装扮,逼视苦难

     
     

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    via Oh My Media!!! by Chiquitita on 4/7/11

    本报记者 赵涵漠 《 中国青年报 》( 2011年04月06日  10 版)

    赵亮

      从外表上看,纪录片导演赵亮是个打扮光鲜,走在时尚前线的"潮人",但十多年来,他一直在用摄影机执著记录下那些苦难的人群。抬起摄影机时,这是一个歇斯底里的工作狂,但放下摄影机之后,他却始终流露出一种精疲力尽的无力感——

      在德国柏林波茨坦广场一栋极具朋克风的电影院里,当来自中国的纪录片《在一起》放映结束后,等待导演赵亮的是500多名观众长时间热烈的掌声。在如此热情的表达方式前还不太自在的导演,甚至不由得感觉"让我站在那儿半天,挺尴尬的"。

      两个月前,这部反歧视艾滋病纪录片成为第61届柏林电影节全纪录单元中唯一一部华语影片。"这是一部真诚的作品",一名坐在观众席的德国记者赞叹道:"它让我看到中国人对艾滋病人的态度。"

      当回到北京的最近一次放映,能容纳100多人的影厅里座无虚席。仅仅85分钟的影片结束、灯光缓缓亮起时,仍然没有人起身离去。墙壁上贴着不太显眼的电影海报,春天里,漫山遍野开着粉白色的杏花,3个身患艾滋病的主人公在杏树下微笑着谈论生死和未来。

      "我想下辈子投胎变成鸟,飞到哪儿都能去。"一个在外企工作的女孩就在这海报前重复着11岁男孩胡泽涛的愿望。她有点不好意思地眨巴着哭红了的眼睛,"我从没想过艾滋病人会是这样一群人。"

      巨大的电影幕布上,是曾经被刻意忽视的感染者。云南、黑龙江、上海、四川……赵亮几乎用了整整一年时间在这些城市寻找这个人群。防艾组织向他推荐感染者,上百个人与他在网络上联系,他们因共用吸毒注射器、母婴传播、卖血、宫外孕手术输血或不安全的性行为,感染了这种可怕的疾病。但他们中的大部分人,依然卑微而顽强地生活着。

      云南的一个大男孩,迫于经济压力,只能吃最廉价的药维持生命,每天卷起裤管,用蘸着碘酒的棉花棒一点点地涂抹正在腐烂的双腿。"那种味道我到现在也忘不了。"赵亮说。

      一个一辈子生活在农村的老人,生活节俭,一辈子连烟都不抽,在山里植树造林。可一次去医院输血感染艾滋病,同村人都嘲笑他"搞破鞋了"才得这种怪病。老人生命里唯一能做的事情,就是躺在床上等死。过年时,只有暖气包上几个皱巴巴的小苹果陪伴着他。

      还有一个黑龙江的女孩,"结实又漂亮"。在正式拍摄前,人们都想当然地以为这"肯定是个小姐"。可在镜头面前,这个女孩哭着说,自己的第一个男朋友、也就是之后的丈夫,在结婚前就因卖血得了这种病。对她来说,保持活下去的勇气是很难的事情,"每天晚上做梦都在哭"。

      看起来,那是一个和赵亮完全不同的世界。这个40岁男人戴着黑框眼镜,穿着黑色皮衣和米白色窄腿裤,即使安静地坐在电影人扎堆儿的咖啡馆里,也是打扮最潮的人。有时,他每分钟就会用iPad"织条围脖",并不忘记用自己的iPhone4手机上传"山花烂漫野长城"的照片。

      "我喜欢穿得好看一点。"他笑起来。随后又歪着头反问,"难道外表光鲜的人,就不能去拍那些苦难吗?"

      这并不是他第一次用镜头记录苦难。1995年,这个生长在边境小城丹东的男人,从丹东电视台来到北京电影学院进修,认识了一些"主动放弃国家分配,以'盲流'身份寄住在圆明园一带的流浪艺术家"。在那里,他记录下圆明园画家村被强制解散的事件。

      此后,他又用12年的时间拍摄北京的上访村。这个长发青年,每天骑着自行车寻找拍摄对象。苦难是那里生活的主菜,他常常"一边扛摄影机一边流眼泪"。

      "憋12年拍一个片子,这得是个什么人啊,我挺想不通!"《在一起》的录音师施谦感叹。

      但赵亮声称,就是在长达12年的拍摄过程中,他"变成一个老爷们儿了,不再轻易被感动,更多时候会在脑子里思考"。但那段回忆已经无法抹去,这个工作起来总是"苦瓜脸"的导演,曾经认真地问录音师:"我十几年都和这样的人交流,面相都变苦了吧?"

      3年前,顾长卫筹拍与艾滋病有关的电影《最爱》,并打算寻找到一些艾滋病人进入剧组。顾长卫找到了已经在独立纪录片界颇有名气的赵亮,试图为这些病人拍摄一部纪录片。

      对于赵亮来说,这几乎是一个"完全不了解的小世界"。《最爱》和《在一起》两个剧组的成员都难免会生出担忧,布景部门的人担心,"盖房子、搭景常会有伤口,这会感染吗?"还有人担心,夏天男人们都打赤膊,流汗会不会引起传染?

      剪辑师冯章顺还记得,第一次和感染者们吃火锅,他心里一直犯嘀咕,"吃完一顿饭,连菜是什么味儿都不知道"。施谦最早见到的则是一位异装癖,"当时我得在他身上别话筒,可我手一直抖,怎么都别不上。"

      "我们对艾滋病只有最粗浅的了解,一开始时,心里难免会害怕。"导演助理耿军回忆,那时赵亮只是扯着脖子喊了一句,"操,没事,不传染!"

      "虽然没人知道他心里到底怕不怕。"耿军笑着补充了一句。

      渐渐地,这个"不K歌也不闯夜店"的导演发觉,"就这么在一起生活,像亲人一样,真没什么。"但当恐惧消除后,另一种更复杂的情感又出现了。

      "特别纠结。"他叹了口气,再一次在镜头之外产生焦灼的无力感。

      2010年除夕,赵亮前往山西临汾拍摄胡泽涛的家乡。全家只有这一个孩子是病人,母亲早逝,父亲续弦,在那个穷困的小山村里,这种病足以让家人难堪了。镜头中,煮着粉条、腐竹、青菜的火锅就是这家人的年夜饭。但那一张脏兮兮的小脸吃得再起劲儿,也从来不敢把筷子伸进火锅夹菜。

      "爸,给我夹块豆腐。"孩子举着碗怯生生地喊着。

      同行的人还记得,当时这个东北男人"气极了",他甚至大声质问那位父亲,"是你不让他在锅里夹菜吗?"

      如今,这个小男孩就像《贫民窟的百万富翁》里的童星一样,坐上飞机,参加柏林电影节、香港电影节,和国际明星一起走过红地毯。

      但赵亮总还是会担心,一旦他们回到家,将要面对的还是低矮的土房和破旧的土炕。可他相信,"尽管这个片子不可能一下改善个人的命运,但让更多人看到他,逐渐或缓慢地让感染者的生存处境稍微改善,总有些现实意义。"

      而对于小男孩胡泽涛来说,影片拍摄结束后,他终于可以和家人同锅夹菜了,这或许就是最现实的意义。

      没有人知道,这个仍然常常被称为"新人导演"的40岁男人,究竟为什么会如此执著地对灰暗的现实感兴趣。因为在生活里,他无疑是鲜亮的,"挺时尚的一个小伙儿"。

      工作伙伴们还记得,在拍摄《在一起》的4个月时间里,尽管那片山区甚至没有网络,但这个导演从来没有忘记"臭美","总穿特别紧的T恤,有点英伦范儿,一天一件新衣服,连颜色都不重样"。

      但是,当他扛起摄影机,一切就改变了。在同事们看来,他是"对待工作最认真的人",漂亮的衣服"蹭得满身泥也不在乎"。平日里,虽然"很真诚,掏心窝子",可是一旦走进镜头的世界里,就"常态性歇斯底里"。

      "你傻啊,这么好的镜头,全被你毁了!"这个工作狂不只一次对不小心穿帮的工作人员大喊大叫。

      可当他卸下自己的摄影机,却常常感到精疲力尽,"做纪录片真的太苦"。因为他所关注的常常是这个世界不愿被人曝光的角落,《在一起》之前,他甚至没有一部能够登上电影院线的作品。他说不清自己为何偏偏要关注这些令人痛苦的现实,"可除了这些,还能关注什么?我想不出来。"这个总将自己定义为"一个普通文艺工作者"的男人相信,"只要是个人,有点良知和正义感的话,都会去关注这些,否则,就是愚昧和懦弱,是对自己不负责任。"

      如今,他40岁了,他的纪录片第一次真正走进电影院,排队等候的观众将整个影厅坐满。而在电影人聚集的咖啡馆,这个男人在接受采访时连续吸了5根香烟。一个朋友走过来调侃他,"哟,主流导演来啦!"

      "马上就回归了。"他看着对方的眼睛一本正经地回答。"能让更多人看到自己的作品是件很愉快的事,可我的立场和观点不会改变。"他更坚信,自己关注的苦难,其实"某种程度上代表了这个社会的主流"。

      "每个人不都在遭受着一些不公平的待遇吗?"一个短暂的疑问句之后,他吐出一口烟,"这是一个多么粗糙的世界啊!"

    原文:点击


    © Chiquitita for 新闻理想档案馆, 2011/04/08. | Permalink |光荣之路
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    2011年4月6日星期三

    半瓶醋谈英语与美语的区别

     
     

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    于 11-4-1 通过 牛博国际 作者:芦笛

    适才见到老加说加拿大的英语与美国的英语有区别,令我十分意外。我的英语很差,根本也就听不出加拿大英语与美国英语的区别来,正如我听不出英国英语与澳大利亚英语的区别一般。英美发音区别倒再明显不过,但加拿大与美国,英国与澳洲的发音区别,我就没本事区分了。虽然本地人曾试图告诉我怎么区分,可我听来听去完全是一回事,别说英国英语与澳洲英语发音对我来说毫无区别,就连英美发音的区别,我听上去也远没有英格兰与苏格兰发音的区别大。我至今也没本事听懂苏格兰人讲的英语,比起美语来,那是完全彻底的外国话。

    英美区别还不完全是发音区别,写法也有细微差别。美国立国后,觉得英语有许多不合逻辑之处,于是加以改造,试图去除其中的不合理成分,但那改造并不大。实际上,一种活语言不可能被改造为完全符合逻辑的语言。因此,美语也就只改动了一些不够合理的拼法,连one这个最不合理的词都没本事改过来。记不得是哪个名人讲的了,他愿意重赏把one改成拼读合理的写法的人。但重赏之下,竟无勇夫,至今无论老美老英老澳老加,全都在那用冥顽不灵的one。这其实也是惯性使然,若是把one改成won,光从技术上来看一点不难,难在让广大革命群众放弃原来的写法。

    我知道的有限改造就这么些:

    把构词成分our变成or:

    neighbour labour, humour等等,悉数写成or

    把词尾的tre写成ter:

    centre, theatre等等,一律写成ter。

    这么改,拼读倒是方便了,但形容词的变形方式就失去了根据,例如central, theatrical,根本就无法从center, theater变来。

    plough改为plow

    另一个区别是用词不同,它不是有意改造的结果,而是在生活中自然形成的。例如电梯,英语是lift,美语是elevator;汽油,英语是petrol,也就是petroleum的简化,而美语是gass,也就是gasoline的简化;垃圾,英语是rubbish,美语是junk或trash;厕所,英语是toilet,而美语是restroom or bathroom;行李,英语是luggage,美语是baggage;地铁英国人称为underground, tube(俚语),而老美则称subway;秋天,英国是autumn,美国是fall,等等。

    这些词汇两国人都能懂,但也可能造成误会,例如在英国,subway专指地下过街道,并不指地铁。又如toilet,老美也用,但一般只指那马桶,并不指整个厕所。最令英国人头大的是,在他们心目中,所谓purse,是女性用的很小的包,例如装化妆品、钱一类的小包,其实也就是wallet,只是为女性专用而已。而老美说的purse在英国称为handbag。因此他们听人说purse,想着那不过是女人用的小手袋,不料见到的是handbag时,常会大吃一惊。

    最主要的区别,还是说话的风格。在英国人看来,老美毫无幽默感,而英国人开玩笑尤其是自嘲成了习惯,离开了所谓English humour,世上也就没有了英国人。但老美的习惯则是直来直去,不兴开玩笑。因此英国移民到了美国,常因语言习惯不同而觉得十分难受。记得电视上曾采访了一群英国移民(当然是近年的移民,不是两三百年前的移民),那些太太抱怨的就是这一点,说跟老美的家庭主妇们讲闲话,最难受的就是不能开玩笑。若是开了玩笑,对方必然信以为真,圆睁怪眼,诧问道:Oh,really?!让她们一点心思都没有,赶快解释那不过是个笑话,对方还要追问可笑之处在哪儿,解释完了,那笑话就给杀害了。这种事干多了,她们便索然无味,再不开玩笑了,云云。

    这当然可能是老英的偏见,美国人不像英国人那样时时开玩笑倒是真的,但还是有幽默感的。我第一次去美国时,办完旅馆登记手续后,那女士例行公事地跟我说:Have a nice day! 我于是例行公事地答道:Thank you! I'll try。这是我从英国佬那儿学来的,根本也就算不得什么笑话,因为大家都这么说,听多说多自然也就不觉得可乐了。但那女士可能是首次听到,顿时乐不可支,笑得花枝乱颤,最后跟我说:You don't have to try very hard, do you?我于是一本正经地说:I'm not quite sure about that. It's not so easy, is it? 那女士更是笑得前仰后合,连话都没法答了。我于此得出结论:老美也有幽默感,或许并不比英国人差,只是他们没有开玩笑的习惯罢了,这才会听到很普通的英式插科打诨时笑不可仰。


     
     

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    三险一金-脑筋急转弯

     
     

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    于 11-4-5 通过 牛博国际 作者:经济笔记

    这是一道入门级的经济学问题:

    假设你的税前工资是10万,然后你交了2万块的收入所得税,最后拿到手的税后工资是8万。请问,如果取消收入所得税,你拿到手的工资会是多少?

    我知道,不少人会觉得,应该是10万吧。

    我真的很想说:恭喜你,猜中了!但是我只能说:对不起,您浪费了一条生命,你可以打电话,可以向现场观众求援,或者使用手中的神奇卡片。

    因为,企业不是傻子。从企业的角度,如果没有收入所得税,那花8万块就可以雇到和过去花10万块才能雇到的人,那干嘛还要开10万块的工资?

    当然,工资也不是真的就一定会降到8万块,而是会处于8万和10万之间的某处。标准的经济学答案会是:这取决于劳动力的供给弹性和需求弹性。如果你的技能越不可替代,如果市场上像你这样的人越少,如果你有更强的谈判筹码,那工资就会越接近于10万。反之,如果满街上都是和你差不多的人,一个像你一样的位置动辄上百人申请,那最后的结果可能就是更接近于8万。

    中国的劳动力市场,究竟是让你属于更接近于8万的情况,还是更接近于10万的情况。你自己的处境大概自己最了解。我知道的事实是,中国一年有600万左右的大学生毕业,这些人都想做10万一年的工作,最后真的能找到的工作能挣一半就不错了。因此,如果真的一定让我拍脑袋猜大多数"白领"的命运,我会更倾向于接近8万的可能性大。

    如果不交三险一金,你的收入会改善吗?这笔帐还真难算。一方面是肯定的,医保,贴息的购房贷款和养老金你是没法享受了,另一方面,你还真不一定知道这省下的三险一金有多少会变成你的收入有多少会成为企业的利润。

    如果你不想再为三险一金的事情纠结,那就成为一个牛人吧。如果你是一个牛人,找工作大概会是这么开价:所有该买的,该交的你都得给我买,给我交,然后每个月拿到手的不能小于xx0000。

    更新:看了几条留言,觉得急转弯真的好难啊。把话说直白一点吧:如果你是一个民工,工头发800块钱一个月给你,刚刚够生活。现在政府说,不行,你不仅要给民工发工资,还得给民工买三险一金,你出大头,民工出小头。企业能怎么办?只能买啊。然后现在政府宣布,三险一金不用交了,你觉得企业会把那三险一金发给民工吗?如果会,我只能说,你真的碰到了一个很好的企业,或者你是一个很牛的民工(参见上文关于牛人的那一段) 

     

    三险一金未必有利于就业,特别是给定三险一金的缴费率这么高。但对于有工作的人而言,对广大没有谈判筹码的不是牛人的打工仔们,三险一金不是必然就是你收入的一部分的,特别是企业缴的那部分。我想当怀疑,如果三险一金取消,给定中国的劳动力市场竞争这么激烈,你最后看到的会是自己的收入没有变化,三险一金提供的福利完全消失,然后企业凭空多出一笔利润。你可以根本反对这种政府收钱做社保的做法,这是一个完全不同范畴的问题,但是你不能假设政府如果不收钱做社保,你个人的收入还有福利水平就会上升。中国过去没有三险一金,或者没有认真执行三险一金,你看到自己的工资单上多出40%的钱吗?现在三险一金普遍了,你把三险一金当作自己的一部分收入。但这部分收入,在我看来,是因为规定了三险一金才存在的。三险一金一取消,这部分收入中的大部分都会消失,因为中国的劳动力市场实在竞争太激烈了。

     

    是的,如果你现在去跟你的雇主谈,把三险一金用现金发给我吧,如果企业能够合法的这么做,那企业也许会愿意这么做,毕竟这对企业没有什么影响,但这是因为三险一金存在。只是,要是整个社会都没有三险一金了,你试试看你去跟企业谈,把三险一金发给我吧。我估计你得到的回答会是:什么三险一金,你想凭空多拿40%的工资,你脑子进水了吧?  


     
     

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    再来一杯咖啡就上路

     
     

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    于 11-4-5 通过 一五一十部落头条

    作者:显示器 | 评论(5) | 标签:所见所闻

    一周流水杂谈

    ★后花园里的青春

    Michael Schmidt,美国人,时尚摄影师,擅长拍摄配图摄影和时尚摄影。现居住于美国的洛杉矶市。他的作品充满了强烈的个人风格,在他众多的作品中我们时常可以感受到其中蕴藏着的浪漫的气息,以及对光和色彩的独到运用。

    ——显示器

    ★还是舆论监督有价值

    已于今年元旦前遭枪决的湖南郴州原市委副书记、纪委书记曾锦春,在狱中接受反腐学者王明高访问时,对如何加强监督纪委和纪委书记的问题,他回答:"还是舆论监督,很有价值,也很有作用。其他监督流于形式,没有威慑作用。"

    ——程益中

    ★问题真的严重了?切尔诺贝利好像没有污染地下水

    世界卫生组织发布最新报告。 4月1日,在福岛第一核电站1号机组下方15米地下水中检测出每立方厘米430贝可(法定上限浓度10000倍)的放射性碘-131。日本当局表示,将加强辐射水平的监测。世卫组织报告称,这是日本政府第一次证实在地下水中检测到辐射物。

    ——李海鹏

    ★愚人节不适合中国

    真话多的国家弄个愚人节说说假话恶搞一下挺开心。没有诚信、假话多的国家应该将 4月1日设为真话节,在这天所有人必须说真话。包括媒体。如果真的将4月1日定为真话节,估计全年所有商业合同、招聘、刑侦录口供、加入党派宣誓、购物等等都会安排在4月1日进行。

    ——郑渊洁

    ★别了,上校

    联军开始轰炸政府军的时候,我把MSN签名改为"别了,上校",并和同事相约去肯德基吃了顿上校烤翅(后来发现没这款食品)。但我随即在发现,告别仪式举行得有点早了,这位号称"几十年前就把权力还给了人民"卡上校、敢用直升机扫射示威民众的屠夫,坚挺程度超过了全世界的想象。两周过去了,在幻影战机护航下,呼朋唤友开着皮卡作战的起义军要求和谈,竟然被卡扎菲拒绝了,这是什么情况啊!老卡成了与自由世界作战的"卡坚强"。

    尽管起义者正乱成一地鸡毛,但这不是卡扎菲流连忘返的借口。别了上校,再顽强的拒绝,都不过是经过慢镜头处理的挥手之间。不急,毕竟你统治了四十年,漫长的婚约配,得上一场漫长的告别。

    ——潘采夫

    ★真相更打动人

    入选人民教育出版社小学六年级语文教材的课文《悲壮的两小时》,讲述的是前苏联"联盟1"号飞船宇航员科马洛夫,在飞船突发故障无法正常降落,即将坠毁前临危不乱,有条不紊的安排工作以及身后事的故事。但是,最近出版的一本新书《星球人》披露,当年美国情报机构监听到遭遇厄运的苏联宇航员弗拉迪米尔·科马洛夫的临终遗言。他在乘坐"联盟1"号返回地球时,由于降落伞出现故障,他得知自己将不久于人世,此时美国情报机构的人能清清楚楚地听到他绝望的尖叫,诅咒那些让他乘坐这艘飞船的人。

    在悲剧即将发生前,科马洛夫的妻子瓦伦蒂娜被带进控制中心同丈夫最后道别。

    ——刘鹏

    ★世俗不是庸俗

    小说就是要世俗,人间烟火,温暖人心。不世俗,那是什么小说?《金瓶梅》世俗,《红楼梦》世俗,巴尔扎克、福克纳、辛格无不世俗。世俗不是庸俗。正是庸俗之人的避俗才生产平庸、可怕之作。

    ——韩东

    ★烂出全新水平

    "7点起床,准备下楼,拿碗,喝粥……昨天是星期四,今天是星期五,明天是星期六,后天就是星期日。"

    这是美国歌曲《星期五》的歌词,因内容极其无聊遭猛烈抨击,《时代周刊》形容这首歌"烂出全新水平";雅虎网站怀疑这是"史上最烂的歌";《滚石》杂志痛批这首歌"制作水平低劣……歌词愚蠢无比"。但此歌却因祸得福,在互联网上一举蹿红。

    ——显示器

    ★断了文艺的种

    伪文青们学会了伤感,沉湎,忧郁,寂寞,学会了LOMO,单反,拍立得,学会了搭讪,调情,一夜寻欢和性爱技巧,学会了在摇滚演出的现场尖叫,晕眩,碰撞,泪流满面,却没有学会对于强权,极权,精神压迫的质疑和反抗。这是被阉割掉的部分,虽不足以致命,却断了文艺的种。

    ——苏袖

    ★我爱文艺青年

    一个城市是否足够可爱足够好玩,往往取决于两个指标:她拥有多少我见犹怜的美女,以及,她拥有多少异想天开的文艺青年。美女决定城市的可爱度,文艺青年决定城市的好玩度。

    比如北京总体上是个令人难过的城市,空气和交通都很恶劣,生活相当不便利,是一代又一代文艺青年扎堆在这里,他们纠集起一场又一场浩荡的大酒,为灰色的帝都多了好些生动的姿色。上海的文艺青年在苏州河畔在那些古典的厂房,复兴着魔都昔日的荣光。而广州的文艺青年,凭着单纯的冲动与理想,就办出了中国最好的报纸。

    ——龚晓跃

    ★国王的演说

    年轻的时候,听到爱德华八世的故事,不爱江山爱美人,真是觉得酷毙,电影《国王的演说》的第一道工序,却是颠覆这个神话。爱德华八世是一个负不起国王责任的花花公子,辛普森夫人是一个长相古怪的美国女人,尤其最后,广播里传来乔治六世几乎完美的圣诞演说,所有的英国人都被深深感动,但是温莎公爵夫妇的银幕表达,几乎就是狗男女,且几乎是有点战败纳粹嘴脸的狗男女。因此,虽然电影的主体是关于自卑的乔治六世如何克服严重的口吃的故事,我还是认为,这个电影引起世界范围的热爱,包括一夜拿走四个奥斯卡小金人,恰是因为,我们这个时代,不再需要温莎公爵的故事。

    ——毛尖

    ★再来一杯咖啡就上路

    美国歌坛巨匠鲍勃·迪伦来华行程终于敲定。4月6日,北京工人体育馆;4月8日,上海大舞台。

    鲍勃·迪伦被认为是20世纪美国最重要、最有影响力的民谣歌手,直接影响了一大批同时代和后来的音乐人,如尼尔杨、大卫波维、娄里得、布鲁斯斯普林斯丁、约翰列农等,并被时代杂志选入20世纪最有影响力的100人。在近50年的音乐生涯里,他创作了500多首歌曲,出了40多张专辑,他的《像一块滚石》曾经被权威音乐杂志《滚石》选为"历史上最伟大的500首歌曲"的第一名。迪伦赋予他那个时代某种自由的理念,所创作的歌曲至今仍影响着我们。鲍勃迪伦的歌曲既是流行音乐又是哲学,既标新立异又寻根究底。《像一块滚石》、《答案在风中飘荡》、《手鼓先生》、《重访61号公路》等作品,不仅确立了迪伦在摇滚音乐史中的地位,也奠定了他作为20世纪伟大诗人的身份。

    《再来一杯咖啡就上路》

    鲍勃·迪伦

    你的呼吸是甜的,你的眼睛像空中的宝石

    你的脊背挺秀,你躺下时枕上的秀发顺滑

    但我感觉不到,没有感激或爱

    你不忠于我,只忠于天上的星星

    再来一杯咖啡就上路,

    再来一杯咖啡,我就去下面的山谷

    你爸爸是个逃犯,他教你如何抉择和挑选,如何扔掉刀片

    他监视着他的王国,没有陌生人攻得进来

    再来一盘吃的,他的声音在颤抖

    你姐姐是个先知,就像你妈妈和你

    你从未学会过读和写,你的架子上没有书

    你的快乐无边,你的声音就像云雀

    你的心像大海,神秘,暗黑

    再来一杯咖啡就上路,

    再来一杯咖啡,我就去下面的山谷

    (叶三译)

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    2011年4月5日星期二

    吴佩孚:曾为“中国最强者”

     
     

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    于 11-4-5 通过 中国数字时代 作者:CDT aggregator

          
    吴佩孚:曾为"中国最强者"

    sg trans 吴佩孚:曾为


    吴佩孚是北洋军阀中少有的秀才出身,颇有儒将风度,时称吴大帅。他是亮相全球最有影响力的《时代》周刊封面的首个中国人,被1924年9月8日出版的《时代》周刊称为"Biggest man in China(中国最强者)"。

     


    其时,吴佩孚拥有着北洋政府授予的将军府"孚威上将军"称号,掌握着直系最多的兵力,拥兵数十万,虎踞洛阳,是当时实力最强,控制地域最广的实力派,其势力影响着大半个中国。人们普遍看好吴佩孚的前途,上海英文杂志《密勒氏评论报》的主编、美国人约翰·鲍威尔甚至认为他"比其他任何人更有可能统一中国"。

                  
     吴佩孚:曾为

    吴佩孚是山东蓬莱人,其当时如日中天的声誉,来自于袁世凯死后直、奉、皖等派系群雄逐鹿的两场战争。1920年吴佩孚在直皖战争中击败皖系,权倾中央。1922年4月底至6月初第一次直奉战争爆发,吴佩孚任直军总司令,再次打败了使张作霖的12万人的奉军。

     


    谁知,就在吴佩孚成为美国《时代》杂志封面人物的一个星期后,9月15日,张作霖出兵十五万人,分两路向山海关、赤峰、承德方向进发,曹锟任吴佩孚为讨逆军总司令,率二十万人马迎战,第二次直奉战争爆发。10月,当吴佩孚亲率10万大军正在激战之时,因不满吴佩孚排除异已的直系第三军总司令冯玉祥突然带领他在后方的3万人马从热河撤军,并与直系将领胡景翼、孙岳密谋倒戈,发动"北京政变",囚禁曹锟,推翻直系中央政权。直系的内讧直接导致直系在第二次直奉战争中惨败。11月,直军全军覆没。

     


    吴佩孚从"时代的宠儿"一下跌到人生的低谷,率残部两千余人败走天津,想从水路乘船南逃武汉。沿途除受到阎锡山、冯玉祥及奉军的追击外,还遭到山东督理、湖北督军等拒绝入境。后避难鄂豫交界的鸡公山。其间,遭到冯玉祥一个多月的围困,段祺瑞还乘机暗派杀手对他进行暗杀,吴佩孚头发一夜全白。

     


    就在吴佩孚险象环生之际,1925年春,浙江、江苏、湖南三省督军孙传芳、齐燮元、赵恒惕联名致电吴佩孚,愿一如既往地跟随其后。于是吴佩孚率"决川号"和"睿蜀号"两艘军舰前往岳州赵恒惕处。10月孙传芳发动反奉战争,应孙传芳之邀吴佩孚赴武汉出任"十四省讨贼联军总司令"。至此,吴佩孚结束了寄身于兵舰7个半月的水上漂泊生涯。   

     


    虽然"讨贼联军"本应对付的是奉张,但吴佩孚为报冯玉祥反目之仇,与张作霖把手言和。在吴、张夹击下,冯玉祥被迫撤出北京。趁北方军阀混战,1926 年7月,南方国民革命军以蒋介石为总司令誓师北伐。吴佩孚地处两湖,事实上成为了北伐军的头号目标。汀泗桥、贺胜桥、武昌血战后,吴佩孚兵败两湖。为躲避蒋介石、冯玉祥的追杀,吴佩孚打电报给曾受过其重恩的四川军阀杨森说:"我已无路可走,不论你允许与否,我都只有入川一途了。"从此,吴佩孚流亡入川,受到杨森的庇护。直到1931年春,蒋介石已巩固了自己的政权,才允许吴佩孚离开四川。吴佩孚屡次兵败,已心灰意冷。在结束了四年流寓生活后,同年秋,应张学良以子侄身份的邀请定居北平。  

     


    1935年10月,日本人掀起所谓华北自治运动。日本人及汉奸多次上门来拉吴佩孚下水,均遭到吴佩孚的严词拒绝。一直不为所动。"七七"事变后,北平危急。吴佩孚拒绝南逃,在客厅的墙壁上挂上了关羽和岳飞的画像以明志,誓死不与日本人合作的决心。据吴佩孚的随员、英文翻译陈文会回忆,北平陷落后,投降日本的江朝宗上门劝降吴佩孚,吴佩孚骂道:"你年纪比我大,还当日本人走狗,卖国求荣,真是白发苍苍,老而不死。"遂与江朝宗绝交。


       


    1939年12月4日,戎马半生的吴佩孚因牙疾复发、高烧不退,请日本牙医看病后卒死。

     


    董必武在《日本企图搬新傀儡》一书中对吴佩孚作出了中肯评价:作为军阀,吴佩孚"有两点却和其他的军阀截然不同。第一,他生平崇拜我国历史上伟大的人物关、岳,他在失败时,也不出洋,不居租界自失。第二,吴氏做官数十年,统治过几省的地盘,带领过几十万的大兵,他没有私蓄,也没置田产,有清廉名,比较他同时的那些军阀腰缠千百万,总算难能可贵"。 

     


    关于吴佩孚的清廉与正直,上海《民生》杂志曾在1939年创刊号上曾专门描述过:他虽身居要职,无奈赋性刚毅,廉洁自守,与其部属同甘共苦,所以说到他的衣服方面,当在职时除了数袭必备的军服外,西装和华服一件也没有的。他的衣料全系国产所制,绝无一袭非国货之物,即家中眷属亦然如是,至于西服则吴将军终生并未穿过。他权势虽然显赫,为了杜绝任人唯亲,曾下过一道手谕,蓬莱吴姓五世之内不得依傍他为官。

     


    有趣的是,吴佩孚在其宦海生涯中曾留下三件批文,令人拍案叫绝!


      


    一是有个政客曾在别处为官,政绩平平政声亦糟,得知吴佩孚主政直鲁豫,便托关系来求吴,想到河南谋个官职。报告呈上案头,吴佩孚大笔一挥批曰:"豫民何辜?"意思是河南老百姓有什么过错,竟要这样的人来当官,承受因他当官而带来的祸害——因为为官一任,可造福一方,也可祸害一方。吴佩孚不买推荐者的账,也不用官话套话挡驾,仅以老百姓的利益为由凛然拒绝,义正辞严。


     


    二是某"下岗"军佐得知吴佩孚帐下有一旅长空缺,毛遂自荐来跑官且拟了自荐书,里面大谈理想抱负志向然后言归正传,最后是"愿为前驱功成解甲退居故里植树造林福泽桑梓"云云。吴佩孚批示:"且先种树。"对这等志大才疏、夸夸其谈的跑官者,吴佩孚的批示很有针对性——既然你有这种为人民服务的精神,先回乡种种树再说。

     


    第三件则更有趣了。当时德国驻华公使的千金正值妙龄,对吴佩孚无限仰慕,相思无门,这洋妞思想也真够开放,径直写信向吴佩孚求婚。吴佩孚不识德文,吩咐秘书译出呈上,那情书便成了公函。吴佩孚依例挥毫阅示——"老妻尚在!"以老妻拒洋妞,吴佩孚的这等情怀有几人能比得了?

     


    每次批示不多不少都是四个字,字字千钧,风趣有加而嘲弄有力。吴佩孚的这三个批示不仅言简意赅十分幽默,也显示出其颇有文采,更显示出其可爱的一面,那秀才的文凭真是考出来的。 

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    从林昭到张志新——兼祭所有为反极左专制牺牲的中华英烈

    太吓人了~~

     
     

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    ● 孟令伟 

        1943年2月22日,德国大学生、少女索菲亚和她的哥哥汉斯及其同志普罗普斯特走上盖世太保的断头台。走在最前面的娇小美丽的索菲亚连眼皮都没有眨。她的哥哥汉斯高呼"自由万岁 "!三人引颈就戮。刽子手说从未见过如此藐视死亡的死刑犯。

        索菲亚等被处死是因为她(他)们组织了一个叫做"白玫瑰"的反希特勒法西斯小组,在慕尼黑大学散发反法西斯的传单。传单呼吁:沉默服从纳粹暴政的德国人即是纳粹罪恶的胁从犯!"我们不再沉默。我们是你们(指在纳粹暴政下沉默服从的绝大多数德国人——引者注)的惕厉良心。白玫瑰定要让你们暗夜难眠。"在被捕的前两天,索菲亚对朋友说:"已经有许多人为了这个暴政而死,现在应当有人为了反抗这个暴政而死了"。死时索菲亚年仅22岁,哥哥汉斯24岁,同志普罗普斯特23岁。

        索菲亚兄妹被害25年后,即1968年4月29日,曾是北大新闻系才女的中国青年林昭因"断然不能容许自己堕落到暴政奴才的地步"而被秘密枪杀。为防止她行刑前喊口号,有关人员给她口中塞了橡皮塞,并用塑料绳勒紧喉管。林昭死时36岁。两年后,即1970年,她的《星火》杂志战友张春元、杜映华同时遇害。其年,西德总理勃兰特在波兰华沙反纳粹起义纪念碑前下跪,向遭受德国纳粹势力屠杀和蹂躏的人类谢罪。

        林昭。1932年生人。林昭这个名字对大多数国人来说比较陌生,但她注定要成为中华人民共和国史上反极左、反专制、反黑暗势力的第一人。这个生长于江南苏州的柔弱女子,性格温文尔雅,可她在那"万马齐喑"年代所表现出来的决绝、雄壮、英勇的反抗气概和追求自由的卓毅精神,可惊天地,可泣鬼神,可昭日月,千年之后仍会令人泣血荡气。

        请听听林昭那字字喋血、声声铿锵的自白吧:"我是林昭……你记下来,双木三十六之林,刀在口上之日的昭!刀在口上也好,刀在头上也好,今天既然来了,也就没那么多的功夫考虑那么多的事!" "我很知道反抗者在我们的制度下意味着什么,而走反抗者的道路在我们的制度下又将遇到些什么。""顶多也就是死!他们杀机已定,哀求之与痛斥之,其结果完全相同!""不,我没有错,决不向邪恶低头"。"我怎么能认错!我没有错!""利害可以商榷,是非断难模糊!""没理都是你们的!有理都是林昭的!""不怕你们把林昭磨成了粉,我的每一粒骨头渣儿都还只是一颗反抗的种子! "

        这个表面柔弱、通体血性的女子出生在一个有民主气息熏陶的家庭。有家传的" 政治基因"。她父亲受过英国教育,受到"威斯敏斯特民主"的影响。在民国时代从政时清廉自洁。她的大舅是1927年"四•一二"事变中被杀的早期共产党人。她"幼承庭训",从小学会"必须对自己的一切行为负责"。1957年反右时,她为遭受围攻的北大同学说了几句公道话,由此开始了悲壮的命运。先是被划为右派,后被打成反革命入狱。噩运的同时也伴随着她对国家、社会、民族的独立省察,而这种省察又带给她更大的噩运,直到走上刑场。

        她被划为右派后对同学说:"这不单是我个人的命运问题。""反右斗争还在全国进行,它的性质、它的意义、它的后果、它对我们国家、对历史有什么影响?对我们自己有什么教训?我现在还搞不清楚。但我要认真思考,找寻答案"。

        她针对20世纪60年代初农村饿死人的现象,提出人民公社不合国情,不合情理,应当及早解散,实行耕者有其田;提出应当允许个人开业经营,私人办厂;提出应改变闭关锁国的政策,引进外资,借外债加速经济和科技发展;甚至还提出地方自治的设想。

        而她的《星火》杂志战友张春元等对农民、体制问题的省察更深刻:"在农业集体化的口号下,残酷地、变相地把农民的生产资料,如土地、耕畜、农具、种子等间接地进行控制,对农民的生产所得,如粮食、油料、棉花等千方百计地进行掠夺。尤其是人民公社化以后,大大地加速了广大农民向农村无产者过渡的进程。"农民"丧失了对一切生产资料的使用权,变为生产资料的附属品和会说话的工具。"也"丧失了对生活资料的享有权,生产的产品完全不归自己支配"。"用分化、利诱、胁迫、强制等手段,把农民用军事组织形式编制起来,加强统治,扼杀和堵塞了农民在迁居、就业、外出谋生的起码要求和道路,在人身自主和自由方面没有丝毫权利"。认为现行社会主义实质上是一种"由政治寡头垄断的国家社会主义"。其具体特征是"国家集权"、"党的绝对领导"、"新兴的官僚统治阶层"、 "在政治上、精神上和经济上都享有特权"。

        林昭省察和追求的核心是自由,并深知在这个国度里建设自由社会的艰难。"我们反对什么,那是很清楚的,可是我们到底要建立什么呢?要把自由的概念化为蓝图而具体地按照它去建设生活,可不是一件简单轻易的事情,特别是要在这样一个广大分散痼疾深沉的国家里来建设它,就更是复杂艰巨!"

        她对自由的理解及对实现自由途径的认识至为彻底:"……只要生活中还有人被奴役,则除了被奴役者不得自由,那奴役他人者同样不得自由!然则深受着暴政奴役切肤之痛、再也不愿意做奴隶了的我们,是不是还要无视如此悲惨的教训,而把自己斗争的目的贬低到只是企望去做另一种形式的奴隶主呢?奴役,这是可以有时甚至还必须以暴力去摧毁的,但自由的性质决定了他不能够以暴力去建立,甚至都不能够以权力去建立!"

        如果说自由是林昭追求的目标、反抗要达到的最高境界。那么,作为"人"活着是她生活的基石,不容突破的底线,所有省察和行动的立足点:"我是个人"。她声明:"我是个人,知道吧?不是谁手里的牌!"她宣言:祖先已从猴子变成人,"我这不肖子孙无论如何,断难再从人变为猴子"。她认识到:"因为这一份该死的'人性',正是造成林昭本身之悲剧的根本原因!"她愤怒地质问:"当年蔡元培先生在北大任校长时,曾慨然向北洋军阀政府去保释'五四'被捕的学生,现在他们却把学生送进去,良知何在?天理何在?"她在长诗《普罗米修斯受难的一日》中对"人"发出热情的呼唤: "人啊!我喜欢呼唤你,响亮的高贵的名字,大地的子孙,作为一个兄弟,我深情地呼唤:人啊,我多么爱你们!"她坚守的是一份"人性",谴责的是失去"人性"的人,呼唤和赞美的是有可贵"人性"的人! 

        她读了《扬州十日记》,痛感中国国民性格孱弱的一面:"几名清兵就可以赶着一大群中国人去宰杀,——像赶猪羊似地驱叱而行;到了地方喝令跪下便一齐跪下,听待人家拿着刀从前排逐一杀起而竟俯首帖耳得没有一个敢动!唉!中国人!中国人!!中国人啊!!!"哀其不幸、怒其不争之情,虽千载之后仍会跃然纸上!

        在那黑暗中蒙难的岁月里,林昭和她那来自大西北荒原的战友们怀着"国家与民族的命运不能葬送在我们这一代人手里"的责任感和使命感,不仅在深沉地思考,思考种种荒诞和悲惨的根源,而且有果敢的行动,试图拯救千千万万的老百姓。为此,他们出版《星火》油印杂志,向有关领导、报刊写信表达意见。林昭1963年写给《人民日报》的信,长达14万言,用自己的语言提出对时代和中国命运的看法。"'不在沉默中爆发,就在沉默中死亡',我选择爆发"(林昭战友向承鉴语)。虽然是以卵击石的爆发,但却留下了永远轻脆的声响。

        继林昭之后,中国又出了个张志新。林昭是反右运动的产儿,张志新是文化大革命的产儿。林昭于1968年4月被秘密处死,张志新在1969年1月开始被批斗。很难知道监狱中的林昭对文化大革命是什么感受,但张志新在林昭死前已开始了对文化大革命的思考。并由对文化大革命的思考走向" 反革命",在1975年2月被处死。两人都死于"反革命"罪。林昭是从大学生——右派——反革命,张志新是从机关干部——被批判者——反革命。但林昭是非党人士,张志新是共产党员。

        从反右到文化大革命,从反击"反党反社会主义的右派分子"到"重点是整党内走资本主义道路的当权派",标志着中国政治运动由党外到党内、由局部到全面、由一定范围的批判到全国性动乱的升级。林昭和张志新不仅个人角色不同,面临的历史环境也有很大差异,这就决定了两人的蒙难过程、抗争的表现形式,包括所使用的语言有相当的差别。

        但这种差别并不重要。重要的是两人都从独立思考走向毅然决然的抗争,并在抗争中继续深入思考,而思考使她们的抗争更坚决,更深沉,更义无反顾,做到面对死亡慷慨从容、大义凛然。

        张志新,受迫害前在辽宁省委宣传部工作。1930年生于河北天津市,曾就读于河北省天津师范学院。父母亲都是知识分子。她父亲于上世纪30年代曾在河北省立师范学院音乐系当教员,因质问和揭发校方的不合理行为而被解聘。为人颇有正义感。多次对孩子们讲:你们要记住孙中山先生的话:革命尚未成功,同志仍需努力。中国需要你们这一代去开拓,不要做呆头呆脑的人。和林昭一样,家庭熏陶对张志新的成长不可忽视。如她在1952年申请加入共产党时所言:幼、少年阶段"受父母的影响,培养起了坚强刻苦的性格,不屈服的精神"。

        张志新对共产党的信仰是慢慢形成的,是经过逐渐体验、感受、认知培养起来的,而一旦形成则至死未变。即使在备受摧残的党的监狱里,每逢"七一",她都要亲手制作小红花或书签以表纪念。那真是令人悲叹的痴心!林昭虽不是共产党员,但对党也一片痴情。她被打成右派后,在写给妹妹的信中说:"当我加冕成为'右派'后,你是无论如何也不能体会我的心情的,我认为我热爱党的程度是压倒一切的,没有任何事物可以与之相比拟。我不能忍受它对我的误解,而且误解得那样深"。

        张志新有坚定的信仰,同时又是对真道理坚定无畏的追求者。这种坚定无畏执着达到了奋不顾身的程度:"虽千万人,吾往矣"!林昭是这样,张志新更是这样。而林昭比张志新幸运的是:她还有来自大西北荒原的一小群《星火》杂志战友,还有同被划为右派的张元勋等几个心灵相通的北大校友。而可怜的张志新却始终是孤零零的一个人,没有同伴,没有一个志同道合者,孤身一人,绝对孤立的去怀疑、思考、探索、求真、抗争、反抗,直至走上刑场。她写道:"自己一个人孤孤零零奋斗改造 "。"干校那么多人为什么被专政的就我一个"。"下了这么一个决心,一千人一万人说不对,我也认为是对,什么前途、家庭,都不去想了。"

        张志新所处的时代,是"史无前例的文化大革命"年代,是极左、专制、个人极权达到顶峰的时代,是一个从思想到行为、从语言到行动的史无前例的疯狂时代。这个时代鼓励大批大斗,鼓励打砸抢,鼓励任意抄家,鼓励大造各级"走资本主义道路当权派"的反,以达到天下大乱。但对" 伟大领袖"及其主导下的"无产阶级继续革命"的理论、路线、实践、组织、人事是绝不允许有丝毫不同意见的,连这方面的思想活动都是"大逆不道"。而张志新却公然要针对这一切提出不同看法,从根本上、体系上质疑和批评无产阶级文化大革命,并将这些看法、质疑和批评坚持到底,决不妥协,决不收回,决不认罪。她以那个时代的语言特点写道:"我之所以至今不能认罪,因为我对路线斗争及与之有关的一系列问题的疑问,起之有因,看法观点立之有据,坚持不改有理"。张志新的难能可贵就在于她是在最极权专政、最是非颠倒、最愚昧疯狂的年代保持了一个共产党人的良心,一个人的常识明辨心,并以"决死 "的抗争守住了做人的底线。可以说,文化大革命后所有的举措(包括收拾"四人帮")、平反和拨乱反正,不过是对张志新当年以生命为代价坚守的看法和批评的肯定。

        林昭在狱中写下14万言意见书,张志新在狱中也写下十几万字的思考材料。林昭在没有纸、笔、墨的情况下,以发卡为笔,"以血为墨,以白床单为纸,写下了大量血书"。张志新的笔被管教所没收后,她用木签蘸着墨水写了抗议信,在抗议信中声讨:"看来我的笔是被你们当作枪给缴去了,但指挥这枝枪的思想你们却永远也缴不掉!"

         林昭在狱中受尽了折磨和凌辱。她的"双手曾被两副手铐交叉背铐达半年之久,就连女人的生理期来了,也毫不宽贷。管教人员还唆使同牢的女流氓、娼妓们撕、打、掐、踢、咬、抓林昭。林昭常常被折磨得口鼻流血,脸被抓破,遍体疼痛;衣服裤子也都被撕破。甚至有的狱警还想强奸她,迫使她不得不每天把上下衣服用针线缝起来,大小便时拆开,便后再缝上"。因不堪凌辱,林昭几次自杀未遂。张志新在监狱也受尽了折磨和凌辱。她手铐脚镣一齐带。还被编入由国民党女军统特务任组长的小组里。女特务经常用擦地板的破布把她的嘴堵上,将她脑门上的头发几乎拔光,还经常朝她吼:我就是要管住你这没人要的共产党员。并唆使其他刑事犯肆意欺辱她。非人的折磨使张志新后期精神失常,不但得不到医治,反被加上装疯卖傻的罪名,遭到更残酷的迫害。因迫害有功,女特务提前4年半获释。

        张志新临死前遭受的酷刑可以说是惨绝人寰。林昭被枪决前口中塞着橡皮塞、颈部勒着塑料绳——以防止她喊口号。为同样目的,张志新则被切开喉管,然后把不锈钢管插进气管里,再用线将连接钢管的金属片缝在刀口两边的肉上——这真是无比"天才"的创意:既能维持刑犯的呼吸,又绝对喊不了口号。剧痛使张志新咬断舌尖,惨状吓昏了监狱女管教。张志新就挺着冒血泡的脖子、嚼着混血的唾液、睁着怒视的双目走向刑场的。不知当年在国民党渣滓洞集中营临刑前的共产党人可曾领教过这种待遇?什么叫惨无人道?这就是惨无人道!不是一般的惨无人道,是特别的惨无人道!!!

        张志新幸运的是:她死后4年,即1979年,辽宁省委为其隆重平反,并被追认为革命烈士,作为反极左、追求真理的英雄典型而广泛宣传,号召广大共产党员学习。因此一度成为知名度极高的烈士。客观地说,身后荣光张志新既当之无愧,也和当时主政辽宁的省委书记任仲夷的开明和胆识分不开。相比之下,林昭虽然在1981年(由上海高级人民法院宣布)平反,但身后长时间内相当落寞,事迹鲜为人知。

        这里顺便说一下更鲜为人知的另一个伟大女性。她叫王佩英。1915年出生于河南开封的一个商人家庭,上过女子中学。1952年加入共产党,大约从1961年开始走上反极左专制的道路,支持刘少奇、彭德怀,批评毛泽东的做法。1965年4月,王佩英正式向所在单位提出退党要求。理由是:" 我不愿当人民的罪人,我要退党,共产党虽然前一段革命有功,但现在被胜利冲昏了头脑,停滞不前了,已经站在人民头上压迫人了。"声言:"坚决退党,速办手续"。"一人做事一人当,甘心情愿,愿为六亿人民利益出发,绝不改变自己,绝不顾惜自己的一切"。后在劳教中多次散发表明自己观点的纸条,在食堂公开演讲,1968年9月写了大量传单计划在国庆节散发,遭到制止。曾被无数次游街批斗,几乎每一次批斗时王佩英都反抗,喊相反口号。用当时的定性语言来说就是"反革命气焰极为嚣张。"1970年1月以反革命罪被判处死刑。为防止她喊口号,公审时用一根细绳勒住其咽喉,后面有人拽着,既使她发不出声音,远处的"人民"又看不到。在押往刑场的路上,王佩英已经被勒死了。和林昭、张志新相比,王佩英的抗争要朴素的多,但就其精神言,在某些方面更显决绝,更其雄壮。

        从林昭到张志新,或者从林昭到王佩英到张志新,中国的极左专制走到了顶点,也意味着解放的曙光快要降临。张志新临刑前被残酷割喉,诠释着极左专制的最后疯狂。4年后她被大张旗鼓地平反昭雪,标志着极左专制开始退出中国历史舞台。这个民族开始由善恶不分向区分善恶、由以耻作荣向分辨耻荣转变。虽然自由的旗帜还在地平线下隐匿,但人性正在复苏,正义的常识开始向大地回归。这是林昭、张志新、王佩英等伟大女性用青春和热血换来的。她们义无反顾地跳入地狱,却将理性的星火留在人间。

        我非常非常地惊叹这几位女性的傲岸!她们是智慧、勇敢、正义、决绝、壮丽的化身。她们真的是生的伟大,死的壮烈!在那颠狂的年代,在那几乎是整个民族沉沦蒙羞的日子里,在那不堪回首的时代,在那令人绝望的无边黑暗中,是她们用柔弱的身体拯救了这个民族的灵魂,使这个民族残存的精神不至于彻底坠入无底的深渊而万劫不返。她们是真正的民族英雄,是当代的女哥白尼,是中华民族的精神贞德,是中国的普罗米修斯。在她们面前,诸神的统治者宙斯感到"刺促不安"。这几个弱女子到底有什么力量,竟足以威胁神族的生存?回答是:因为她们代表理性和正义,无畏地追求自由。她们的力量就在这里。

        我们也不能忘记她们那分布在不同地域和行业的同道者。没有这些同道者,她们就显得孤单。请人们牢牢记住这些死去和活着的同道者们:张春元、杜映华、谭蝉雪、向承鉴是林昭大西北荒原的战友,和林昭一起编辑地下刊物《星火》;北京陈世忠、郭世英也早在文革前就旗帜鲜明地反对个人崇拜,批评极左政策;北京知青遇罗克在文革初期发表《出身论》,公开挑战浸透极左专制等级思想的出身观,北京地质学院附中女学生郑晓舟积极支持和宣传遇罗克的观点,北京农业大学附中学生伊林• 涤西还公开点名批判林彪、中央文革小组成员;还有宁夏教师朱守中,青海教师贾正玉,山西青年教师邓思京,江西青年学生吴晓飞,青海青年农民安文忠,甘肃军人王笃良,福建干部陈寿图,河北工人李元富、张坤豪,河南保卫干部李新夏,贵州技术员马锦征,北京干部杜长绪,湖南知青丁祖晓,天津公安干部李良,广东女医生官明华,驻西藏军人石仁祥,哈尔滨铁路局郭维彬,吉林省长春青年工人史云峰,四川李天德,驻北京军人蒋标川,重庆工人白智清,驻山东青岛市军人韩爱民,福建三明市青年干部赵大中,上海复旦大学学员刘秀英,黑龙江边陲小城青年马俊发、卢雪玲(马俊发之妻,临行前即将分娩)、吕守福、程佳生、马俊生、阎胜官、李国志、宋永安,以及另外一些不知名的同道者。都是反极左专制、反文化大革命、反个人崇拜的先驱人物。他们中绝大多数人已遭处决,只有少数人坚忍存活下来。他们原本是不起眼的小人物,但由于他们在民族最艰难的时期采取了英勇的抗争行动,所以理应成为值得永远记住和尊重的英雄人物。赖有他们,这个民族才获得灵魂救赎,在世界面前才不至于颜面扫地。

        但是,我们也必须正视和警惕:这个据说是有君子风范的民族从来就不乏帮凶、打手、残忍、为虎作伥、狐假虎威、落井下石的人,正是这些人成为极左专制依靠的骨干力量,他们心狠手辣,冷酷无情,没有起码的负罪感、羞耻感、侧隐感。借助这些人,极左专制者才能为所欲为,无往不胜。所谓无耻者无畏。林昭、张志新、王佩英哪一个没有遭过这些人的毒手呢?看看张志新的描述吧:" 九月二十四日,在十二大队群众批斗声讨大会上,一个女共产党员、机关干部究竟犯了什么滔天大罪,被昔日的同志、战友,两个男子大汉,抓着头发,挂着大牌,双臂背扭,蹲不能蹲、站不能站地按在主席台前。""使她气断体魂。"这就是一幅活生生的图画。而这样的人当时哪里找不到?这不仅是体制造就的恶果,也是文化培育的凶残!

        我们更需要正视和警惕:这个传说中的泱泱大国的绝大多数人往往会成为沉默、盲从、随大流的胁从犯。五七年反右、五八年大跃进、五九年反右倾、最后是六六年爆发的文化大革命,就是在绝大多数人的沉默、附和、胁从下发生的。才能达到举国疯狂,是非颠倒,一次又一次酿成大悲剧。悲剧就是在极左专制领导人的指挥下、少数帮凶打手的推动下、绝大多数人的附和胁从下发生的。所以二战后的德国在深沉反思中得出"沉默就是胁从、胁从就是犯罪"的认识。这一认识完全符合中国。所以林昭、张志新、王佩英及其同道者的探索、异见、追问、抗争才显得特别珍贵。她们人数寥寥,但代表着、体现着、召唤着做人的人性,民族的良心。而改变绝大多数人的附和胁从的奴性,呼唤民族的良心,不仅需要体制改革,而且需要文化换血。

        让我们再回到本文开头提到的索菲亚、汉斯兄妹那里吧。今天的德国,索菲亚、汉斯已成为青年人的楷模。2003年,在德国电视台举办的"德意志俊杰"评选中,和索菲亚、汉斯同列的是阿登纳、路德、马克思、歌德、俾斯麦、爱因斯坦等伟人。希望再过若干年,林昭、张志新等也能和中国历史上的伟人并列。这一天会有多远呢?

        我们能从曾经的民族沉沦中彻底走出来吗?

        我们这个民族的绝大多数人能成为有真正良知的人吗?

        我们中国人能变成大写的人吗?

        我们能"自由得像风一样"吗?

        我深深怀疑着!!但也热烈期望着!!!

             重要参考和引用著作:     1、《读林昭十四万言书》傅国涌,2008年5月1日《南方周末》     2、《张志新》辽宁人民出版社编辑、出版,1985年6月第一版     3、《永远的白玫瑰——纪念德国反法西斯英雄舒和兄妹》冯晓虎,2008年10月2日《南方周末》     4、《文革时期的思想解放先驱》刘济生,2009年7期《炎黄春秋》     5、《兰州大学"右派反革命集团"纪实序》钱理群,2010年12期《炎黄春秋》     6、《寻找王佩英》郭守宽、《秋瑾案与林昭案的启示》刘凤梧,2010年5期《炎黄春秋》     7、《我的一段回忆》任振邦,2010年 3期《炎黄春秋》 

    来源:爱思想

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    网易愚人节创刊《幸福时报 》讽时政遭杀封

     
     

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    于 11-4-2 通过 牛博山寨 编辑推荐 作者:(author unknown)

     (2011-04-02 13:07:09)

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    分类: 帷幄书架·网络热点

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    [转载]网易愚人节创刊幸福时报 <wbr><B style='color:white;background-color:#00aa00'>讽时政遭封杀</B>

     

        网易在3月31日推出"幸福时报"创刊号讥讽时政,恶搞当局,立刻引起众网友的围观。幸福时报笔锋犀利外加幽默,将中国当下的社会弊端展现淋漓尽致。网友笑成一团,直呼网易太给力。但该网页几个小时后被删,网友感叹其生命力太短,并担心网易编辑玩大了,要被请喝茶。

        综合媒体4月1日报道,幸福时报最震撼的新闻是头版头条"玛雅预言被破解!!2012年大灾难只有尼玛中国人能活下来啊!!跺脚!!",报道说维基解密公布了黑客从美国政府电脑中窃取的一份文件,轰动全球。

        内容称该报告指出,日本大地震引起的核电站破坏导致巨量的放射性物质早已泄漏,19个月内,人类及地球遭到灭顶之灾,报告同时揭示了一个惊天秘密,只有中国人可以逃过此一劫难。报道说:"中国人多年来经受黑心棉被、三聚氰奶、苏丹红、地沟油、敌敌畏火腿、甲醇白酒、甲醛啤酒、二恶烷洗发水的历练,加之有古老的中医和周易护体,早已进化成了一种与人类截然不同的,刀枪不入百毒不侵的全新物种。"报道还说,自维基解密公布这份报告起短短的十个小时,世界已经陷入全面恐慌。

        内容还称,中国外交部因此不得不召开发布会,对这份报告的真实性表示强烈质疑,"中国的人权虽然比美国好五倍,但中国人的基因与美国人相比仍未发生显著变化,2012末日论的真实性虽未有定论,但请全世界人民相信,中国人民永远与你们同在,要死一起死,绝对够哥们儿意思。"外交部发言人禽刚说道。

        除此之外,该创刊号还分为8大板块,其中社会栏目 "房子太结实,市民求摇号强拆"、民生栏目 "交通部表示地铁上将有家的感觉"、万象栏目是"购买中国货"热潮席卷全世界及"中国人含碘量超标笑对核辐射"、体育栏目则是"梅西表决心愿做中国的郑大世,申请入国家队恐遭足协婉拒"、文化栏目是"世界各地考生纷纷申请留学中国,中国教育部将加大汉语考试难度"、娱乐栏目是"网络上假明星泛滥,追星需谨慎"、游戏栏目是"行业动态:杨叔沉迷魔兽世界,承认过去对网游怀有偏见"、而互联网栏目刊登是"网易微博收购Twitter称霸全球,腾讯游戏吞并暴雪再写新辉煌"。

        该专题网页刊登后,众网友均高呼:给力!有北京网友表示,看了专题,我深深的对我生活在这里而感到自豪;杭州网友表示,尼玛无比幸福含泪跟贴;还有网友表示,无比欢乐啊,网易,开创新闻播报新时代;珠海网友表示,伟大的网易!现在有幽默感的人很少说真话了,挺你;济南网友担心表示,这个……网易你这次真的玩大了。等着喝茶吧。

    附网易幸福时报文字稿全文: 

    玛雅预言被破解,2012大灾难只有中国人能活下来 

    维基解密今日公布了黑客从美国政府电脑中窃取到的一份文件,立刻轰动全球。 

    这是一份由美国NASA、FBI、FDA、EPA等机构共同调研撰写的报告,报告指出,日本大地震及海啸对福岛核电站造成的严重损坏被日本政府刻意隐瞒,其实,巨量的放射性物质早已泄漏,且根据人类目前的科技水平已经无法阻止和补救,核辐射会随季风和洋流迅速扩散至全球,使全人类都受到致命的辐射伤害,19个月内,人类及地球上的所有生物将遭受灭顶之灾,这也正是古老玛雅文明关于2012预言的真相。 

    报告同时揭示了一个惊天秘密,研究证实,只有中国人可以逃过此一劫难。中国人多年来经受黑心棉被、三聚氰奶、苏丹红、地沟油、敌敌畏火腿、甲醇白酒、甲醛啤酒、二恶烷洗发水的历练,加之有古老的中医和周易护体,早已进化成了一种与人类截然不同的,刀枪不入百毒不侵的全新物种。美国耶鲁大学的生物学专家梅普博士在报告中指出:"虽然表面上,中国人仍是人,但实质上,他们已进化成了神。核辐射对于中国人来说,绝对是闹太套。甚至经过这一轮辐射的照射,中国人还有可能进化成更为强大的物种,其先进程度已非语言可描述,只能将其称之为神上神,或者,神他爹(father of god)。美国政府也曾试图采取相关政策,提高美国民众的身体素质,无奈由于美国的食品安全法制过于健全,监管过于严格,奥巴马在此事上魄力不足,完全不具备一个政治领袖胆大心狠不要脸的基本素质,所以最终这一拯救美国的计划未能得以实施。"报告的结尾还有美国国务卿希拉里女士的批注:"已阅,华盛顿是傻 ×,奥巴马是怂货,只有社会主义才能救美国,鉴定完毕。" 

    自维基解密公布这份报告起短短的十个小时,世界已经陷入全面恐慌,愤怒的美国民众聚集在白宫门前对美国政府这一不负责任的隐瞒危机的行为表示强烈抗议,美国官方被迫出动军队维稳,但局势已近乎失控。据悉,另有大量美国民众想尽一切办法偷渡来华,本着临阵磨枪不快也光的原则,疯狂涌向各村镇的家庭作坊抢购食品。李家村黑心坊的刘大婶儿接受记者采访时表示:"哎妈呀今天生意忒好了,美国人过来买啥都要带毒的啊,不毒不给钱啊,还有人还跟俺联系出口业务啊,要让俺当CEO啊,还要上市啊,要去扭腰开旗舰店啊,汤姆克鲁斯是扭腰的吗?等俺当了CEO能给俺签个名吗?" 

    在美国,中医和周易的相关书籍已经被炒到上千刀一本,张悟本大夫和李一道长也发表联合声明,宣布复出,并称,得知此消息后,二位高人夜不能寐,为全世界人民的安危操碎了心磨破了嘴,考虑在美国,很难买到绿豆和茄子,道观更是难以触及,所以二人联合推出了适用于美国本土化的抗癌套餐,该套餐包括一个张悟本博士连夜研制的抗癌汉堡,和一个杯由李一道长亲手加持过的防辐射符咒烧成灰冲成的防辐射咖啡。"这次呢,我们是作为一个人道主义项目来做的,我和李道长都是参禅修行之人,面对全人类的苦难,我们怎可趁火打击,借机敛财呢,如此超值的套餐只要一万九千八,有没有!!!有没有!!!周易无敌有没有!!!有没有!!!中医神迹有没有!!!有没有!!!"张悟本大夫语气显得有些激动。而在电视另一端观看这一声明的美国医学界诸多顶尖精英也不禁流下了感动和羞愧的泪水。 

    同时,中国外交部也不得不召开发布会,对这份报告的真实性表示强烈质疑,"中国的人权虽然比美国好五倍,但中国人的基因与美国人相比仍未发生显著变化,2012末日论的真实性虽未有定论,但请全世界人民相信,中国人民永远与你们同在,要死一起死,绝对够哥们儿意思。"外交部发言人禽刚说道。 

    全世界都买中国货 

    4月1日,第9条关于限制外国人进中国购物的限购令正式实施,限购令一出立即得到全国人民的强烈认同,微博上、SNS社区里随处可见"国货万岁"等字眼。 

    频频出台针对老外进中国扫货的限购令究竟为哪般?谷歌一下找到约 10,400,000 条结果,百度一下过滤约 1,400,000 条结果,种种结果表明:全世界已经进入抢购中国货状态,而为什么要进中国来抢?一条微博揭示真相:中国货最好,统统都内销,次品全出口,老外很烦恼。 

    中国汽车,开10年可以不换零件;中国服装,穿5年可以不开线;中国手机,打8年绝不出现掉线;中国奶粉,小孩子喝完身体强健;中国大学,只讲知识不讲钱。不过这些都是在中国国内的情况,到了国外你在看:中国汽车,开5个月要换10个零件,中国服装,穿身上5分钟就开线,中国手机,打8分钟掉3次线,中国奶粉,小孩子喝完就进医院,中国来的教授,什么都没提呢先问能给多少钱。做个外国人真可怜。 

    自2008年美国奶粉争先恐后的三氯氰胺超标,中国奶粉就开始了长达几年的一再脱销,2011年欧洲地区火腿告急,"健美猪"一词又让一直吃放心肉喝放心水的中国人意识到外国真可怕,中国的猪肉瞬间又回到了2007年的天价,因为即便是饲料喂大的猪,所使用的饲料也是从来不放抗生素的。 

    有钱的外国人一进中国就仿佛来到了购物天堂,把商场当超级市场,扫货扫得那叫一个疯狂,这样的行为激怒了中国人和没钱的外国人,中国人云:你们都买走了让我们买神马?没钱的外国人云:为什么我们只能享受中国的东方垃圾?你们为什么把次品出口? 

    好产品内销,次品出口,这是中国人爱国主义精神的高度体现,这是社会主义初级阶段准备升级到高级阶段的快捷路线。但是中国人依旧对外国人频频来中国抢购商品表示高度不满。 

    "酱油哥"时隔几年不再打酱油,针对第9条限购令的出台他可谓意见很大,微博上放话:"老外都来打酱油的话,他们多打一瓶酱油回国,中国人就少打一瓶酱油,应限制老外打酱油!" 

    除了中国货,中国对于网瘾少年的治疗方式也深受国外好评,杨大叔专利的电击疗法,让无数外国家长想把孩子送到中国来,以治疗孩子让人束手无策的网瘾。 

    "限购令"能否限制住外国人进中国购物的脚步至今看来是限制不住,下一步政府是否会出台限制外国人入境的"限进令"以尽可能的减少此类情况的发生呢?有关部门没事儿闲着的时候相信他们会研究出来的。 

    据悉,有关部门已经计划出台一部新的管理办法,来中国购物的外国人想把所购买的商品带回国,海关这关就很难过,超过500人民币无论大小件一律交税,至于交多少,看这个外国人国内有没有后门而定。此项办法在今年的"Two会"上一经提出,便得到广泛的支持度。 

    全世界都买中国货是现在,全世界只有中国人才能买到优质中国货是将来。 

    网易微博收购twitter 腾讯吞并暴雪 

    4月1日,随着腾讯对暴雪公司收购案最后一项合同的签订完成,互联网彻底迎来了中文时代。 

    前日,腾讯旗下海外QQ战士游戏公司在纽交所的上市,及其收购暴雪公司的传闻已经牵动了全世界互联网观察家们的目光,不过这并不会引起人们更多的惊奇,毕竟这半年来中文互联网势力的全面扩张已经让人们见怪不怪。 

    这一波风潮的发端还要追溯到年初网易微博对twitter的收购。正如事实上并不存在的英国作家保尔•思彻丹所说,事物的发展源于谁也看不见的偶然,最终又一定会以谁都能看见的必然结束。 

    网易微博对twitter的收购,确实像是从天而降的重磅炸弹,瞬息就吸引了全世界观察家和网民的目光,据悉,甚至连不会使用电脑的金在日将军和卡斯特罗总司令都就此问题亲切交换了意见。 

    不过,对于一直仔细观察互联网风吹草动的观察家们来说(比如笔者),这一偶然事件其实也并不是完全无迹可寻,这还要从大批海外用户翻墙进入中国互联网说起。 

    随着中文互联网技术的发展完善和内容净化,大批外国网民惊喜的发现,原来在肮脏的互联网世界,还存在着中文互联网这一片净土,对于大批信仰基督教的西方人来说,这无疑相当于再次发现了上帝应许之地。 

    在中文互联网,外国人发现了从前闻所未闻的QQ斗地主、新浪抢沙发、网易跟帖等等新鲜刺激的火爆游戏,不少外国人更是很快成为了个中高手,迅速掌握了"美国人民发来贺电"这样的游戏用语。 

    相比起精彩纷呈的游戏,更吸引他们的则是时时出现的"该评论已关闭"、"该页无法显示"等等颇具神秘色彩的内容,这显然激起了流淌在西方人血液中的冒险精神,其中更有一位爱尔兰裔美国人由于收集了百万数量的404forbidden,而被英国王室授予了互联网拓荒伯爵的荣誉称号。不过由于在中文互联网浸淫已久,这位美国勇士果断拒绝了英国王室的授勋,并在授奖现场向女王扔了鞋。 

    当然,最最吸引外国用户的,是在中文互联网可以看到在国外绝对看不到的关于世界末日的内幕。公然严肃讨论2012世界毁灭、外星人入侵、大地震、核辐射、甚至希特勒的复活在中文互联网都不会显得你愚蠢,甚至会受人尊敬,还可以在中文微博上获得大量转发。而且,在这里还能搜索到大量世界末日避难手册,灾后重建购房指南之类的珍贵资料。 

    说到这里,网易微博对twitter的收购就不再那么难理解了,网易微博靠着开放的态度,严格的审核很快吸引了所有外国用户的青睐,一时间twitter上流传的内容就都是从网易微博转帖过来的了。 

    为了把握这一好几年一遇的商机,腾讯迅速推出全英版本的欢乐斗地主、QQ麻将等游戏,迅速抢占了原本属于暴雪公司的大量网游用户,所以,事情发展到今天这一步,其实完全是可以预见的。 

    正如另一位事实上并不存在的英国作家柯尔;瓦斯特所说,东方沉睡的狮子已经听到了闹钟响,在它回去睡回笼觉之前我们只能臣服在它的脚下。 

    幸福时报:城管文明执法 治愈不孕不育 

    本报讯今日,本报与《微博日报》首席双下锅评论员彭国庆收到我市市民夏小芽和罗小蔓写给辖区城管大队政委吴主任的一封感谢信,信件采用靠山屯地区流行的民谣顺口溜的形式,主要内容是感谢区城管大队在文明执法过程中解决了困扰他们夫妻多年的不孕不育问题。感谢信全文如下: 

    "春风送暖,阳光明媚,我们全家人感谢城管大队;春回大地,山高路长,城管队员个个都不是流氓;春满人间,山泉奔流,城管队员一出动寸草不留;春上枝头,彩旗飘扬,城管队是我儿的接生大娘。" 

    与此同时,夏小芽还向城管大队送去一副对联,上联书"净街罗汉",下联是"送子观音",吴主任代表城管队员接受了对联,并亲自题写了横批"感谢国家"。 

    根据本报调查,当天事情经过是这个样子的:上月八日傍晚,夏小芽夫妻正在沿街二楼的家中努力创造人类,忽见窗外红光冲天,黑气升腾。他们闭窗不及,瞬间感觉呼吸困难、面色潮红,瘫倒在地,直至红光散去方才恢复正常。二人感到此事有异,急忙验孕,发现多年的努力终于成功。而据吴主任介绍,当天城管大队正在执行三八节特别任务,检查街面上非法销售女性用品的情况。事件发生时,队员们正对夏小芽家楼下的一家妇女专用麻辣烫摊贩进行文明劝教,和摊主讨论红楼梦各版本间的区别以及茴字的四种写法等文学问题。 

    为弄清这一好人好事背后的科学原理,本报评论员彭国庆携当事人拜访了本报特约科学顾问,靠山屯乡易经研究会会长兼资深神汉刘大力。刘大力表示,像这种 "感而孕"的事件,历史上所在多有,不足为奇。当事人描述的所谓"红光"、"黑气",大概其是城管队员在温柔追问小贩梅尔维尔作品《大白鲸》的象征意义时,不慎引起加热麻辣烫的煤气罐爆燃,夏小芽和罗小蔓的症状可能只是一氧化碳中毒而已。刘大师还说,考虑到英雄城管队员一贯杰出的工作效率,这个孩子很可能会在七月间出生,因为自古常言说得好:猫三狗四。闻听此话,同行的吴主任一边亲切地问候了刘大师的生身母亲,一边与刘大师切磋中国古拳法王八拳的几种变招与防御,截至彭国庆外出吃饭时,双方尚未就讨论的话题达成一致。 

    根据本报观察,这一事件发生后,已引发我市自由市场两侧出租房和宾馆价格飙涨,并有多对不孕不育夫妻在城管大队门前蹲点,随时准备尾随外出执法的队员;部分新生儿出生率较低的欧洲国家议会经过讨论,决定邀请我市城管队员前往观光访问。 

    杨叔沉迷魔兽世界,承认过去对网游怀有偏见 

    本报4月1日讯:知名网瘾治疗专家杨叔近期在网易微博上表示,自己渐渐找到了电子游戏的乐趣,承认过去对"网瘾"怀有偏见。 

    "艾泽拉斯大陆并没有我想象得那么可怕,从这里我找到了冒险和团队协作的乐趣,结识了很多有趣的朋友。现在一天不玩18个小时的魔兽世界,我就跟被电击了一样浑身不爽!" 

    另一位知名网瘾治疗陶教授对杨叔的叛变感到无法理解:"虽然我一直觉得他只是个卖大力丸的江湖骗子,和我科学化人性化的治疗方法完全无法相提并论,但没有想到他会堕落到如此地步。" 

    杨叔对陶教授的公开挑衅不予回应:"现在的我不会再参与这些无聊的江湖纷争,因为我有更重要的事情要做,那就是魔兽世界。我建议陶教授也找个游戏好好玩一下。" 

    陶教授在一位网瘾病人的推荐下试玩了DOTA,从此一发而不可收拾: 

    "这款伟大的局域网游戏没有变成网游是全世界人民的损失,它让我觉得自己白白浪费了过去四十多年的人生。我已经决定用前半生所骗来的全部积蓄建立一家游戏公司,实现DOTA网游化的宏伟愿景,这远比在中国实现共产主义要更为重要。" 

    据记者了解,陶教授的主要竞争对手是某著名网络公司推出的QQ DOTA。陶教授对记者表示: 

    "请大家不要玩QQ DOTA这个山寨货。QQ DOTA缺乏竞技游戏最基本的平衡性,他们自己推出的那些装备,功能说明写了两个屏幕都装不下,连刚上手的菜鸟都可以用它轻松蹂躏五个全世界最顶尖的玩家,而这一切只需要你不断付出人民币!而另一些装备根本没有任何功能——但你不买它们的话,你的英雄就会穿着内裤在地图上满地裸奔!" 

    杨叔对陶教授的弃暗投明感到欣喜。两人已经联名上书全国人大及教育部,要求在9年义务教育中强制加入关于游戏的内容。他们的高调行动已经在全社会掀起了一股电子游戏风潮。 

    记者从教育部了解到,今年年内将实行全面教材改革,把传统科目请出学校,游戏水平将成为衡量学生能力的新标杆。所有本科阶段没有通过电子游戏四级考试的学生将无法获得学位证,四级考试的内容将包括:90秒内玩通一局高级难度的扫雷(每人共有10次尝试机会);在竞技游戏中的APM(Action per Minute,每分钟操作数)达到300;写出某款游戏中某个指定城市里所有居民的名字,等等。 

    国内大学纷纷开始更新设备。中国西太平洋大学校长唐先生表示: 

    "我校采购了全球最先进的电脑,每年换代一次,力图为学生创造良好的游戏环境,并且正在聘请一批WCG冠军选手前来执教,相信这是未来教育部评比 985、211学校所考核的重要指标之一。另外,请大家自觉抵制美国的冒牌'西太平洋大学'。一个很简单的逻辑:我们在太平洋的西边,而他们在东边。" 

    出乎人们意料的是,广大游戏迷们对这次重大的社会变革似乎并不感到满意。某高姓大学生接受《G点访谈》采访时表示: 

    "教育部的四级考试没有任何意义,尤其是这个傻【哔——】题目:写出某城市里的居民的名字,真他【哔——】的【哔——】,这跟游戏水平有什么关联,【哔——】!而且如今我每天要在学校里接受8小时的电子游戏训练,晚上还要在辅导员的逼迫下去图书馆自习《中国电子游戏发展史》和《杨叔传奇》,以前我玩游戏是为了寻找快乐,如今游戏却变成了我的负担。说真的,现在我一看到游戏就感到心神不宁。" 

    近期北京各大医院则人满为患,出现了大量的腱鞘炎和偏头痛患者,众多男科妇科医院甚至已经悄然改行。3D眩晕症更成了最令家长们感到绝望的病症。记者今天在街头看到,一位老中医正在修改他贴在电线杆上的小广告。广告上写着:祖传六代秘方,专治不孕不育。老中医用修正液把"不孕不育"四个字抹掉,大笔一挥,变成了:祖传六代秘方,专治3D眩晕。路过的家长纷纷记下手机号,眼中泛着希望的泪花。 

    数理化等传统学科已经成了学生群体的"地下新宠"。许多家长和老师都对此表达了自己对这种新兴"学瘾症"的担忧,一名家长称: 

    "最近我的孩子玩游戏越来越不给力了——给力这个词我是从春晚学到的,很给力吧——总之我家小孩一坐到电脑前就眼神呆滞、漫不经心。我从他床下过去藏游戏攻略的地方找到了一本物理学课本,我还翻看了他的日记,他居然说将来想做一个工程师,这实在是太可怕、太没出息了,希望杨叔能救救我的儿子!" 

    杨叔回应道: 

    "最近媒体报导了某14岁少年因家长不允许他看数理化等无用课外杂书而与家长发生争执、继而在冲突过程中失手杀死家长的事件,足见数理化危害之深,堪称新世纪的洪水猛兽、新中国的鸦片战争。既然陶教授已经改行开发游戏去了,为了中国的未来,必须有人站出来和'学瘾症'做斗争。我已决定牺牲自己玩魔兽世界的宝贵时间,是时候拿出我尘封已久的DX-IIA型电休克治疗仪?了。" 

    杨叔这番言论在论坛和微博上遭到了年轻人的猛烈抨击,一位学子在杨叔新开张的"学瘾症治疗所"前打出了横幅:"还我自由!"对此,杨叔略带悲观的表示:"以前我不会拿这些恶毒的攻击当一回事,但是现在我已经不像过去那么自信了。当年我试图消灭网瘾,却收效甚微。等我终于意识到网络游戏的好处之后,网瘾症却反而从中国绝迹了!" 

    房子太便宜太结实 民众拉横幅要求拆迁 

    "日本地震都9.0级了,对我们的房子还是一点儿影响都没有,这么牢固的房子叫我怎么办才好!有钱也不能住新房,政府要替我做主啊!"沈马市市民甘妈说到这,留下了伤心的眼泪。 

    近日,沈马市上千市民在市政府前拉横幅"还我拆迁权!""人在拆,天在看,还不拆我,跟你玩蛋!"静坐以示抗议。 

    当前,我国房屋牢固指数已排名世界第一。因为房屋太结实导致的问题也日益凸显。房价虽便宜,但旧房不能拆,无处盖新房。因为房屋寿命太长,拆迁现象越来越少,国务院拆迁办公室不断裁员,人数比2010年缩减了70%。 

    结实的房子起初很受民众喜欢,而近期越来越多的建筑设计师表示房屋太结实影响了艺术的进步,很多新的建筑理念无法在中国体现。这种情绪影响了民众,越来越多的人要求"拆旧房,住时尚新房"。全国各地都出现了要求拆迁的群体性事件。 

    记者今日获悉,为贯彻落实党中央、国务院关于加强和改善宏观调控的决策,促进城镇建设健康发展和社会稳定,国务院办公厅就控制城镇房屋拆迁规模、严格拆迁管理下发通知,通知中要求各地开展拆迁活动,让民众住上"时尚新房"。因为拆迁量太大,为保证公平公正,住房拆迁资格应采取公开摇号方式,必须以摇号形式确定拆迁资格,严防一切"后门"行为,并建立对拆迁工作不主动不落实不彻底的问责制度。 

    以下是关于进一步加强城镇房屋拆迁工作管理的规定: 

    拆迁小组受理已取得《城镇居民房屋拆迁资格证明》家庭的公开登记。拆迁人持资格证明和个人身份证到项目现场进行登记,拆迁办事处在3个工作日内将预审资格结果于网上公示,公示内容包括:户型;人口装备;拆迁难度。 

    到公告确定的登记截止期后,登记人数超过拆迁大队可供人员设备数的,采取摇号形式确定拆迁户,摇号地点在项目辖区内适宜的场所进行。 

    按居民所需拆迁户型的不同需求,进行分组登记,并分组摇号。摇号顺序按户型从小到大,由工作人员逐个随机摇出拆迁人。公证部门对整个摇号过程和结果进行公证,中号名单在该市拆房网www.wochai.com公布。这一组摇号中未能中号的,不得进入同一项目下一户型的摇号。 

    通过摇号确定获得拆迁资格的户主须在规定的期限内,持本人有效证件到项目现场,签订《房屋拆迁合同》。超过时间未缴纳费用者,其被拆资格自动作废。 

    "终于摇上号了!"好不容易摇上号的甘妈喜气洋洋将拆迁大队迎进院内,并站在屋顶燃火庆祝,现场一片欢腾。记者采访了一位拆迁办的工作人员,他表示"为了节省公民税收并没有增加拆迁办公务员的打算,最近工作很辛苦,但为了民众住新房,一切都是值得的。" 

    梅西愿做中国的人民鲁尼 足协高层表担忧 

    1比1战平美国队的比赛是阿根廷国家队自新帅巴蒂斯塔上任以来的第一场平局。赛后这名曾率领阿根廷国奥队在北京奥运会夺得男足金牌的功勋主帅表示,他非常担心阿根廷国家队的未来。"这种担忧源于梅西对未来的不确定",巴蒂斯塔透露。 

    作为将目标锁定在2011年美洲杯和2014年世界杯的国家队主帅,巴蒂斯塔的担忧不无道理。2010年阿根廷惨败给德国从南非世界杯出局之后,阿根廷头号球星梅西接受了中国发行量最大的报纸《人民强报》的专访。专访中梅西表示,如果可能的话他希望在将来的某一天加入中国国籍,穿上红色的球衣为中国队出战,甚至希望能够在有生之年代表中国国家队夺取世界杯冠军。 

    当时梅西的话只是引来了阿根廷球迷和中国球迷的嘲讽,国内媒体则普遍认为这是阿根廷人借机炒作以提高自己在中国的知名度,从而代替罗纳尔多和卡卡为某品牌产品代言。长期跟踪报道中国国家队新闻的国内资深记者马兴甚至撰文万字表示,即使梅西真的加入中国国籍,国家队也未必有他的位置,"并不是每一名在俱乐部表现出色的球员都有资格成为国家队的一员。梅西并不一定适合目前国足先进的技战术足球理念。我不认为国家队应该为某一个人牺牲已经成型的技战术体系。为个人牺牲集体的利益从来就不是中国足球的传统美德。我们的足球是没有谁都照样踢的足球,我们的足球是谁都没有也能照样踢的足球,这一点和巴萨及阿根廷的足球有着天壤之别。",马兴写道。 

    然而随着时间的推移,梅西不仅没有忘记自己的承诺,甚至几次三番通过阿根廷和西班牙的媒体示好足协,希望足协能够考虑自己的请求。今年中国农历春节期间,远在西班牙的梅西通过加泰罗尼亚媒体将新年的祝福送给中国球迷的同时,再次谈起了自己希望加入中国国籍、为中国队出征的愿望。 

    "我知道国际足联对于球员效力成年国家队有着严格的规定,但是我相信任何人和组织都没有权力禁止一个人拥有梦想",梅西说道,"中国是我向往的地方,中国足球一直是我所欣赏的足球。尽管资讯和时间有限,但一有时间我就会关注中国足球。我还会让我的家人把中国队的比赛录下来。" 

    在谈到为什么要加入中国国籍、为中国队出战的时候,梅西深情的说道,"我妈妈经常告诫我不要忘记,她的爸爸姓毕。每年中国新年的时候,我都会通过网络看新年晚会,尽管我什么都听不懂,但是我能感觉到作为炎黄子孙的幸福。2010年世界杯,人民的鲁尼给了我很大的触动和鼓励。我想既然他能够做到追随自己的心为人民踢球,那么我也能。我希望能够成为中国的人民鲁尼。" 

    "2008年北京奥运会是我第一次在这么多中国球迷面前踢球,决赛那天我永远不会忘记。全场球迷都高喊着足协主席的名字,这在阿根廷是很难想象的",梅西补充道,"在阿根廷,一旦你输了比赛你就一无所有。还想化烟熏状出席晚会?还想给可乐做代言赚钱?还想当人民代表去首都吃喝玩乐?门都没有!但是在中国,一切都那么温情。"不过梅西也对中国足球表示了一些担忧,"最近新闻一直有中国裁判,他们一直说对足协一个叫领导的人负责,我不知道这个叫领导的人是谁,不过他好像很厉害。" 

    面对梅西抛出的橄榄枝,足协相关负责人也曾做出了回应:从理论上讲他们欢迎梅西这样的优秀人才回国发展,但是由于目前梅西拿的是阿根廷户口,而中国足协又没有相关的入户指标,所以梅西即使加入中国国籍也只能是集体户口,以后结婚和孩子的上学问题希望梅西能够考虑清楚。另外这名负责人还表示,阿根廷国家队历年备战从来没有军训和政治教育课,因此梅西的政治素质是否过硬、思想觉悟是否够高是足协高层和教练组最担忧的地方。 

    而就在1比1战平美国队之后,梅西再次向媒体强调,自己一直拒绝出任阿根廷国家队队长就是希望能够让足协看到自己的决心。赛后的新闻发布会上,在被问道如果足协最终同意他的请求后有什么愿望时,梅西腼腆的说道,"我希望电视台能够派一名长头发的女记者来为我写一本传记,名字就叫做《'梅'距离》。"
     
        来源:多维新闻

     
     

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    五零后父母对子女的普遍强奸

     
     

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    于 11-4-2 通过 牛博山寨 编辑推荐 作者:南小北

    豆瓣上有个"父母皆祸害"小组,曾经引各方风起云涌。五零后父母对子女的普遍强奸,看似偏激,但个中滋味,唯有当事人自知吧。


    序——悼亡

    有个女孩子,她整个高中时代都住在玻璃屋里。她的房间的客厅相连,中间那面墙一半是玻璃窗,窗帘钩被她爸妈故意焊错位,所以永远拉不严。每天晚上,他们会蹑手蹑脚地走到窗外,伏在窗帘的缝隙里,偷看她是否在认真学习。她的房门根本没有装锁,当她脱离了他们的视线,没有在那道四指宽的缝隙可以窥伺到的地方,父母中的一个可能会砰地一声忽然走进来,手里托着一只削了皮的苹果。

    她的柜子也没有一个地方可以上锁,她的爸妈经常趁着她不在家,翻检她的东西。她爸妈收走了她所有的课外书。

    在高中的第三个年头,她终于罹患幻听症。当她在自己房间的时候,永远感觉自己的父母在门外窥伺。她开始分不清现实的声音还是虚幻的声音,因为一旦她觉得父母没在窥伺,她就听父母在另一个房间窃窃私语,仿佛议论着她的所有言行对与不对,而他们在决定是否要对她的行为加以强化或限制……后来这种幻听变得严重,她坐在学校的自习室里,同学们并不安静,如同任何一间高中的自习室那样,总是嗡嗡地响。而这个女孩子,渐渐地从中听到了各种如影随形般窥伺、议论的声音。

    她沉默地承受,一个人无声地忍耐恐惧、绝望,不想再用任何求助去增加那些窥伺和议论的分量。

    她每天放学必须回家——除了上下学的公交车费,她没有一分钱的零用钱,她的生活被死死地压缩在教室里、课桌后,以及家里那间玻璃屋里。在教室里,她没办法融入同学之间的正常交往,因为哪怕大家一起去吃一支雪糕,她都没有钱!她寒酸,穿着两个礼拜洗一次的衣服,顶着她妈妈给剪的丑陋发型。她妈妈每次给她剪头发,都会笑着说,"替你省了五块钱理发费,将来你要付给我。"

    她爸妈让这个少女过得没有一丁点的青春的尊严,并不是因为恨她,只不过想要用这个方法防止她"学坏"。

    他们很成功,她永远不可能学坏了。

    高中的第三个年头,一个男孩子对她表白,那时她已经得了幻听症。她没有回答他,转身回到自己的座位,从上午的课堂到自习课,她从那些嗡嗡声听到他跟他的朋友谈论她,甚至听到他直接跟她说话!她想,这些声音是绝对不可以相信的。因为她和他的座位相隔大半个教室。可是他说他会在学校附近的一个街口等她。

    那天很冷,外面下着雪,她忽然下了决断,一声不响走出去。她连大衣都没穿,站在那个街口,漫天风雪,过路的游人奇怪地看着她。她冷笑着面对这些窥伺,和耳边再度发作的"议论"。她站了足足两个小时,然后走回去。那个男孩子后来始终莫名其妙。那天这个女孩子浑身僵冷的走过去。她再也没理他。

    那之后,她决定求助学校的心理辅导教师,她从对方的眼中看到窥伺的神情。

    她的幻听症一直都没有根除,即使后来已经几年没有听到那些声音了,只要有男孩接近她,或向她表白,那些声音就会响起来。还有一种情况,那就是她一旦为了一个男子动心,这些声音也会响起来。所以,她想她的父母彻底"成功"了,她的一生都不可能跟自己喜欢的任何一个人在一起!如果她朝爱情走去,终点就是精神崩溃。假如爱情向她走来,她唯有彻底地否认此事的存在。
    她抗拒爱情,并不只是害怕发疯,她害怕的是发疯后终成对方的负累。她害怕将来会有那么个小孩子,走到哪里都听见别人的窃窃私语:"他的妈妈是个疯子。"

    她高中毕业后的第八年,她遇上自己心仪的男子,死于妄想症爆发的车祸当中。

    有时我想,那也许是她整个青春时代最幸福的时刻,她看见幻觉世界里的爱人跨越千山万水、开车朝她飞奔来。

    只是,她的父母已经把她一生所有与爱相关的都毁掉了——他们畸形的关爱方式,让她只要稍稍接触爱的温暖,就会看见那些附骨恶魔一样的窥伺和阴影。

    所以,就算在死亡的一瞬间,她也并没有得到真正的幸福。她的QQ邮箱显示,她之所以那样勇往直前地扑向滚滚车轮的间隙,是因为她在爱恋中幻听复发、抗拒渐渐敌不过妄念,她以为对方同样在窥伺她!

    而她之前爱恋他,却不敢当面表白,只敢暗暗地窥伺。

    她以为找到了完全相似的另一个灵魂。当丧钟响起,世界那般现实,她的眼前空无一人……

    序——五零后的道德断层

    客观地说,天下没有"没被父母祸害过的子女",天下也没有"父母一定能祸害得成"的子女。

    不管是哪个人,就算他做了父母也好,他也跟其他任何人一样必然有某些人格缺陷。而这些人格缺陷造成他在某些时候错误地对待别人,假如对象是子女,那就完全可能给子女的人格造成某种扭曲。但人际关系是双向的,子女最后被祸害到啥程度,取决于双方人格的强弱程度。

    假如父母一方变态地强悍,那么再禁祸害的子女也可能被他们摧毁。假如子女一方变态地强悍,即使遇上祸害人的父母,最后也能全身而退吧。

    多数情况下,大家都是普通人,父母普通程度地祸害了子女,子女普通程度地被祸害了,基本上都还正常地活着……

    然而我们需要注意的是:五零后的一代人做了父母后,对子女的祸害有着某种共性,他们深深地被打下了时代的烙印。

    就比如我刚写的那篇《悼亡》里,那对父母对待女孩的方式,很多五零后父母都有那样的做法,即使子女痛苦、抗争,他们也坚持这样做,还要依照权威宣称"这有什么啊"?在他们眼中始终是等着他们换尿布的光屁股娃娃。但假如他们换位思考:想象一个青春期的少女房间随时可能被她父亲闯入,所以理论上讲,她连换内衣都有可能被父亲的偷窥或干脆闯进屋;想象一个青春期的男孩每天上晚自习都知道父母在家里翻他的东西,从日记到内裤……也许父母们会稍微反省下,他们的行为相当不道德。

    不幸的是,八零后的父母是道德断层的一代人。远在这些五零后小的时候,他们的父母遵守封建礼教,来对待自己的子女。封建礼教纵然有千般不好,但起码遵守男女大防,母亲对儿子、父亲对女儿一定会保持礼貌距离。八零后自己则深受西方人文主义熏陶,尊重心理科学,我们尽管对封建的一切离经叛道,却恪守西方资本主义的道德。唯独我们那些五零后的父母,他们的青年时代,在毛主席的带领下,一脚践踏封建传统的价值,一脚践踏西方现代伦理,后来毛主席又被"走下神坛"了……我这么说一点针对个人的意思都没有,但五零后就群体而言,的确是缺少任何一种道德力量的有效约束。

    这也是他们成年后,能够动辄贪污几千亿的心理原因。

    五零后既不受盲目的信条约束,也没有科学的精神。封建礼教拒绝承认父母对子女的过度亲近有着某种乱伦的意味,而只是严厉地禁止过度亲近;西方科学从理性的角度教导人们避免这种现象发生。五零后的父母则完全没有关于这方面的科学知识,也没有道德自律意识,结果变成完全凭着个人冲动行事。所以这些五零后一代,做母亲的理直气壮搂着青春期的儿子睡觉,做父亲的动辄对十几岁的女儿讲,"想当初我给你换尿布的时候……"这种超乎正常的亲子模式相当普遍地存在。其他任何一代"零后"的父母一般都不这样对待子女。

    "文革"造就了跨度三十年的两代精神病,我以为这才是它罪在千秋的地方。

    很多八零后没有受到父母那样的对待,原因甚至也不是他们的父母更自制,有时候只是凑巧碰到他们的父母没那么多过剩的力比多,这又是两代人相当可悲的地方。

    一、

    我一直强调,父母对子女的影响,取决于于子女人格的强度。

    比如,很多五零后父母偷看子女的日记本。他们自己青春时代多半遭遇文化浩劫,精神领域的很多事情对他们而言,便是"夏虫语冰"。第一,他们难以理解人为什么要写日记。第二,他们难以理解自己生出来的子女写的东西,自己为什么不能看。

    他们通常也不会承认:那些坏到去强奸自己的子女的父母,其"理直气壮"的心态,跟他们偷看子女日记本的心态,在本质上相同。

    ——你是未成年人,你没有支配自己的权力,我可以随意处置你。

    ——你是我生的,你的一切我都可以去任意去摆弄。

    精神领域的侵犯,等同精神领域的"插入"或"扒光"。

    五零后父母无法理解子女为何那样恨他们——他们的子女曾经在自己最美丽的青春岁月里,痛苦地觉得被父母精神强奸。而五零后父母真诚地老起脸皮说,"这有什么呀?"

    他们会如此,因为他们是"强奸"文化下成长起来的一代。他们自己父母封建伦理的那一套对他们已经不起作用。而他们小时候奉为神旨的是什么呢?是几十岁的过江"干"部看上十几岁的文工团少女就要求对方"为革命事业牺牲",不尊重隐私的红卫兵是"革命英雄",告密有奖,女知青被体制强迫去下乡、嫁给村汉才叫扎根农村。

    在我们父母年轻的时候,他们的生活充斥着铺天盖地的"强奸"。而这从方方面面刺激了他们精神的亢奋。革命烈士遭受拷打的描写、露骨近乎SM读物,并与红色、崇高联系在一起,他们看得兴奋不已。正义子弹射入王晓棠扮演的美丽女特务的胸膛,充满了男性暴力的意淫,意淫女性的"诱惑"、"罪孽"以及由此产生的凌辱女性的"合法性",明显是色情的隐喻。那时候,我们的父母看得心醉神驰。喜儿被黄世仁强奸,雷锋的妈被地主强奸,成了那个生理知识匮乏亦无合理纾解途径的时代里,少数关于性爱的艺术段落,很多那个时代的青年人想着这一段来手淫。

    五零后一代,在精神上强奸,而且很多被强奸到斯德哥尔摩综合症。所以,就算他们当初那么缺衣少食,被剥夺自主选择受教育方式、自主选择职业、自主选择居住地,甚至被剥夺自主选择婚姻,他们中很多人还是坚称文革社会主义是个理想时代。

    假如他们本身不属于知识分子家庭,那就更要对知识分子所遭受的全面强奸而熟视无睹了。

    这样的一代人,在很多领域不但没有正确的廉耻观念,而且简直是道德真空的。与之相伴随的,又是冷战式非此即彼思维模式下的强烈道德自足感。

    说白了,五零后一代可能是前后几代人当中最没有廉耻观念、却又对自己道德认同程度最强的一代人。

    如果考察这一代人中文化程度极低的群体,其中身为教师强奸学生、身为父母强奸子女的人,在这一群体中所占据的比例,可能比前后几代人相同群体中的比例都高。一旦涉及受过相当教育的群体,问题则变得复杂化,他们并非完全无知,他们基本上还不会真的去强奸学生、子女,但他们也没有足够的认知,去克制除直接肉体侵犯的其他发泄方式。而这种非直接的发泄方式,让他们安心地宣称自己没有错,结果格外肆无忌惮起来。

    实际上,我生平第一次意识到,力比多可以暴力等多种方式存在,意识到父母、教师对未成年人隐私的侵犯隐含着力比多的发泄,尚在我接触弗洛伊德精神分析学说以前。

    那是我十一岁的暑假,开始步入青春期的我向家中长辈提出请求:我想要一个带锁的日记本。而这一要求遭到了我家所有的长辈一致的抨击。我爸听了我这一要求后,尴尬的表情就像是我在讲春宫故事。而我三伯也觉得有权利插嘴,他的性格一向具有攻击性,非常喜欢诋毁他人的价值,并以此为乐。此时他一叠声地嘲讽我的想法,语气生动地表达着他的态度:"可别扯了!"

    然后他描述了他的儿子,我的堂兄班级里的女孩子,是怎样在她们的带锁日记本里写着各种青春期的美梦。"什么一首小诗啊,男明星的照片啊……"他尖刻地笑着,又是津津有味地带着嘲讽的神色回忆并描述着,然后话锋一转,说起那个班级的男性班主任是怎么把那些日记本全都搜出来,夺走,一条条仔细看了,当中朗读出来,然后放一把火。

    就是在这一瞬间,我清晰地看到了力比多——虽然我完全不知道西方曾有一个弗洛伊德给它定义的这个名字。在看似与性爱毫无关系的日记事件上,我的三伯却体验到类似于性爱的兴奋,而他甚至没有直接参与,只是想一想,就已口涎横飞、面目赤红、鼻孔翕动、胸口起伏、四肢僵直、瞳孔放大……

    我在一些文章曾经提到的,我小时候非常讨厌我父母打麻将,在他们刚学会打麻将的那个阶段,其实我在他们的身上看到了同样的表情和肢体语言。而另一种场合,则是他们看亚运会转播的时候。体育……哪怕仅仅是观察别人的体育竞技,也可以产生类似于意淫的效果。

    只不过此前这两次直面力比多,我还太年幼,仅仅感觉它怪异。但我三伯亢奋地描述那个男性的班主任如何拆看女孩子们的日记,讲完之后,就像是酣畅淋漓地强奸了一群花季少女一样,额头潮湿,长出了一口气!

    在那一瞬间,我终于看穿五零后的秘密。

    一方面,他们的力比多其实是知晓整件事中"性"的意味的。事实上,通过窥伺青春期的八零后,他们品尝着八零后所拥有的他们未曾享受过的爱情与青春。

    而他们又愤怒、嫉妒,极度否认这畸形的隐秘,于是他们用文革时代驾轻就熟的思维方式,架设起典型的病态人际模式:"深陷性爱罪孽"的是你们这些身处青春期的子女,而他们是正义地扫除任何罪孽苗头的清道夫。

    子女,成了特务(女特务永远妖娆美丽,而国民党男军官均有一身漂亮的制服)和烈士以外,另一种性意识投射的对象。在五零后的性幻想中,特务和烈士的受虐总是那么"合理"又让他们兴奋。而他们毫无自省地将同样的关系模式强加于第三种性意识投射对象上,不幸的是,这第三种对象并非虚构作品中的人物,而是相对弱小、却真实地要与父母朝夕相处二十年的子女。

    五零后父母的意淫与矢口否认,道德领域极端自恋的妄想症,以及三者共同鼓励出的暴力,对这些子女施以普遍的精神强奸,并因此对子女构成了长达一生的伤害。

     

    源地址:http://www.douban.com/group/topic/18154088/


     
     

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    南风窗:一个上会记者的“两会”手记

     
     

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    于 11-4-4 通过 Oh My Media!!! 作者:Chiquitita

    作者:韩咏红    日期:2011-03-29

    官员与媒体的互动

    每年3月,从全国各地赴京参加"两会"的全国政协委员与全国人大代表共5000多人(政协委员约2200人,人大代表2800多人),他们当中有中国的执政党与政府领导人、中央部长、地方党政领导、国企高管、各界精英名流、56个民族的成员,还包括道士和尚喇嘛,简而言之中国各行各业人士,入世出世的,全都代表了。有这样"代表一切"的雄心与传统,"两会"参见群体要搞得很庞大就不难理解。当然,5000多个参与者的身份比例与社会现实并不一致,官员、商人、精英占了代表中的大多数。从这个角度说,"两会"也是媒体记者与中国官员接触最直接,互动程度最高,政府政策与精英观点展示得最集中的一次重要性年度性聚会。

    连续采访"两会"6年,并有机会在总理记者招待会上向总理提问,我脑海里有关"两会"的具象特征,除了党和国家领导人、政协与人大主席团表情认真、规整坐在台上的画面以外,更多的是微观细节:例如开闭幕或者举行全体会议的时候,北京天安门广场变成"两会"专属停车场,只有接送委员与代表的大巴,以及有车证的外交使节和媒体车才能进入;例如媒体去各种现场"扑"与会名人;还有明星官员的神龙见首不见尾。

    每一年,在通过设在广场西侧的第一个安检点,穿越偌大的空地走向人民大会堂时,我在空旷的广场上更切身感觉到北京天安门的独特气派。看着普通的社会车辆都被隔在广场四周,即使身为记者心里都会不由自主泛起高人一等的特权意识,真正的与会代表不知道会是什么心情。

    记者刚领略了广场的气派,一来到人民大会堂东门外,眼前又是闹哄哄的景象——在政协与人大开幕前,东门台阶下必然是聚集了国内国外的记者,扛着摄像机、摄影机,拿话筒堵参与的委员与代表,力图捕捉些什么只言片语可以回报社向领导交代。

    那些能说善道,又享有知名度的话题人物,被记者里三层外三层围起来,绝非难事。像今年,政协开幕当天引起大批媒体包围的有刘永好等。与此同时,在少数"名脸"的四周,则是大量知名度低或者没被媒体认出来的委员代表,他们可少人理会,与媒体名人的备受簇拥形成冰火两重天。

    中央部长级的官员一般不走东门,他们可以避过有媒体布阵的东门台阶,取北门直接进入会堂,那里有红地毯和警戒线帮助官员防媒体近身。但是在红地毯外,记者可以自由活动,老练的同行会目不转睛看着进门的官员,看到面孔熟悉的就大喊"×部长"、"×主席",希望大人先生们会留步回答提问。必须一提的是,人大新闻局的工作人员,会帮着拉领导面对媒体,每回也会有一两名大胆的记者(多数是境内记者)越过警戒线直接冲到官员面前提问。在"两会"会场上相对宽松的氛围里,记者一般不会被追究。这个过程颇能体现了"两会"上官员与媒体的互动特色。

    热烈互动与神秘的对比

    大会召开后,记者的工作就是旁听大会报告,进行解读,采访记者会、人大代表团小组审议会、政协分界别的讨论等等,一边观察台上台下与会者众生相。

    政协常委会工作报告、政府工作报告、人大常委会工作报告在全体会议上念完一遍,短者45分钟,长者两个半小时。舞台上的党和国家领导人、主席团成员定力十足,可以端坐那么长时间鲜少活动,但是看看会议厅后排以及大会堂二三层,就能发现很多人悄悄溜会场外透气,聊天,也有人借机到场外接受采访,和场内的肃穆相比,场外可热闹得很。今年人大开幕式上,中国的"红色后代"毛新宇少将在场外被眼尖的记者逮住,让一大群媒体激动了一会儿。

    若有心仔细观察,在报告结束后官员们的互动更有趣,今年人大第二次全体会议当天,高层另外两名"红色后代"——重庆市委书记薄熙来与上海市委书记俞正声的位置正好连在一起,听完报告后,他们两人起身一起退场。中国政坛人物的运作与互动方式,一般不喜展露于外。在这个情形下,记者不得不像侦探一样,拿着望远镜从各种蛛丝马迹去观察,"两会"提供了这样的机会。

    今年的"两会"中,最懂得与现场媒体互动、应答最灵巧的官员,依然是重庆市委书记薄熙来。3月6日,重庆人大代表团进行开放团组活动。活动在3点开始,薄熙来大约在3点45分就停止代表们的发言,转入媒体提问时间。而且他与重庆市长黄奇帆还越战越勇,到了5点休会时间,他放其他代表们休息,自己与黄奇帆再接着回答问题,让一众境内外媒体或站或坐近距离围着他们,场面像"听爷爷讲当年的故事"。他喜欢微笑着喊记者作"小朋友",面对台湾记者问到他儿子薄瓜瓜谈恋爱的传闻,薄熙来又做出新奇的表情,回答说:"这个是第三代的事情,我们现在都讲民主嘛,这个场子多谈重庆发展的事。"

    最神秘的官员,当属内蒙古自治区党委书记胡春华和吉林省委书记孙政才,这两个1963年出生的地方一把手,中共第六代干部中的领跑者,在2009年底各主政一方后已经连续参加了两次"两会",去年他们低调得要化入背景之中。今年也一样,3月7日吉林与内蒙古同天举行开放团组活动,前者在早上,后者是下午,但无独有偶,孙政才与胡春华正好都缺席,外界没有近距离一窥未来有可能影响中国的人物。

    热烈互动与神秘的对比,个中原因与三者所属位阶的不同构成什么因果关系,这就是另一个后续解读的故事了。"两会"年年举行,政策年年出台,而在政策以外的官场生态,也就是在"两会"期间媒体可以多些议论,让中国的政治讨论也热闹、活泼些。

    原文:点击


    © Chiquitita for 新闻理想档案馆, 2011/04/05. | Permalink |光荣之路
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    2011年4月4日星期一

    南风窗:人的城市化

     
     

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    于 11-4-4 通过 Oh My Media!!! 作者:Chiquitita

    作者:姚 洋    日期:2011-03-31

    光辉的城市

    在中国,城市和农村形成鲜明的对照,即使是人均收入最低的省份贵州,其省城贵阳也是高楼林立,高架桥纵横,按一个外国朋友的话说,贵阳"也是拿得出手的"。在发达国家,乡村和城市一样好;在不发达国家,城市和乡村一样糟糕。世界上多数国家没有户口限制。在穷国,农村人进了城,找块儿空地搭个窝棚把家安上,久而久之便形成了贫民窟。贫民窟的学名叫"非正规居住地",就是"三无"居住地:无水、无电、无厕。中国的城市当然容不得这样恶劣的环境,那些窝棚肯定要被当作违章建筑给拆了。这无可厚非,因为贫民窟都是侵占公共或私人土地建立起来的,这在土地资源丰富的拉美和非洲或无地农民很多的南亚还可以容忍,但在中国这样土地极度稀缺的国家,允许贫民窟蔓延就要造成大量的损失。然而,不能容忍贫民窟,不等于我们就要把城市都建成花园似的,让新进城的农民无处安身。

    现代建筑的最杰出设计师柯布西埃在上世纪20年代提出了"光辉城市"的设想。在"'现代城市'设想"词条下,百度对"光辉城市"这个概念的解释是:"提供了一个300万人口的规划图,中央为中心区,除了必要的各种机关、商业和公共设施、文化和生活服务设施外,有将近40万人居住在24栋60层高的大楼中,高楼周围有大片的绿地,建筑仅占地5%。再外围是环形居住带,有60万居民住在多层连续的板式住宅内。最外围的是容纳200万居民的花园住宅。平面是严格的几何形构图,矩形的和对角线的道路交织在一起。规划的中心思想是提高市中心的密度,改善交通,全面改造城市旧区,形成新的城市概念,提供充足的绿地、空间和阳光。"

    这完全是当代中国城市的写照。走遍我们的城市,你会发现新建筑都千人一面,是柯布西埃设想的"板式"结构。每座城市都在拓宽道路,裁弯取直,让城市结构直逼柯布西埃设想的"几何形构图",哪怕要让成千上万人搬迁。为了向北京看齐,每座城市都要修环路,一环、二环、三环…… 可是,要赶上北京还是困难,因为那里已经修到六环了!为了让城市显得"大气",每座城市都要照着天安门广场的标准修一座广场,哪怕那里的地价已经直逼纽约;每座城市都要照着人民大会堂的标准修一座政府大楼,哪怕人均面积几十平方米。可是,要赶上北京还是困难,因为那里有首都机场巨大无比的T3航站楼。据说,设计者把T3航站楼设计成凤凰的形状,火红的颜色也是契合这个构想。可是,不是飞到天上,谁能看出来那是一只凤凰呢?这种无与伦比的设计,是对人的侮辱:仰望巨大的穹顶,你只能感到自己的渺小。另一个后果是,所有的人流都必须先集中起来,而到达登机口的距离就只能用"漫漫长路"来形容了。

    大城市的生与死

    可是,早在上世纪60年代,柯布西埃的"光辉城市"就受到简?雅各布斯《美国大城市的死与生》这部名著的彻底批判,已经不再是国际城市规划的主流了。雅各布斯推崇的城市,是纽约曼哈顿岛格林威治村一带的地方。2009年春天,笔者在纽约大学教了半个学期的书,而纽约大学就在格林威治村。这里的特点非常明显。两条马路之间的街区很小,一分钟以内就可以走过。笔者的一位硕士生在纽约大学读博士,一次她陪导师参观天坛之后要去天安门。导师问她有多远,她想了一想说,大概10个街区。导师说,那我们走过去吧。导师对街区的认识还是纽约的概念,以为10分钟就能走到,结果他们走了近一个小时!当代的北京,不是设计给人来走的,而是让车来跑的。可惜,还没等北京人跑够呢,油价已经疯长上来了。曼哈顿是让人走的地方。在美国,1/3的人超重,但在纽约却几乎见不到胖人。我的解释是,因为这里的人都走路。住在纽约的很多人,一辈子都不开车;别的地方驾照就是身份证,纽约州必须发州身份证,因为许多人没有驾照。

    格林威治村那一带的另一个特点是商业和住宅混杂在一起。雅各布斯认为,这种城市形态的优势在于,它加强了城市的活力,增加了社区的凝聚力,对防止犯罪也有好处。美国的许多城市中心,到了晚上就一片死寂,成为罪犯的乐园。但格林威治村附近到夜里一两点都人来人往,一派生活气息,犯罪率极低。中国的多数城市却反其道而行之,把本来蛮有生活气息的旧城改造成高楼林立的商业地段,到了晚上也变成"死城"。比如海淀镇,在改造之前,它是一个商业和居住混杂的区域,已经依托北大和清华等高校形成了一些适合学生活动的商业场所,改造之后,海淀完全被高楼大厦代替,白天人声鼎沸,到了晚上就没有了一丝气息。在这里工作的人到了晚上回到遥远的居住小区,关起自己的房门,连隔壁住户姓什么都懒得管。社区这个概念已经不存在了,连同一起失去的是公民和商家的公共精神。

    从人类学的角度来看,城市是人的habitat(栖息地),即人作为动物之一种聚集的地方。既然如此,城市的第一要务是适合人的尺度。这个尺度当然会随技术的发展而改变,比如汽车的发明需要我们拓展城市的道路,但是,在人聚集和活动的地方,以人的自然活动为尺度仍然是必要的,否则,人就会感觉不适,城市就会变成和人相对立的存在。就像柯布西埃的"光辉城市"中的城市,而中国的多数城市却义无反顾地朝着那个方向发展。为什么?

    城市改造的双赢

    中国的现代化进程只有100多年的历史,今天的中国社会还有强烈的古代社会的遗迹,现代化、特别是思想的现代化,还是一个正在进行的过程。城市改造是现代化进程的一部分;我们不可想象北京的胡同或上海的弄堂照它们现在的样子保留下去。问题是,我们的城市规划几乎完全被 high modernity ——高楼大厦、凌空飞跃的高速公路、宽大的广场等等——所主导,忘记了胡同和弄堂对人的尺度的眷顾。

    另一方面,正是由于现代化、特别是思想的现代化还没有完成,我们进行现代化建设的手段往往还停留在前现代化阶段,如大规模的拆迁,靠蛮力把社会活生生地拽入"现代化"轨道的事情。斯科特在《国家的视角:那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》这本书里对此有精辟的分析。当前的中国城市建设的成就似乎让我们淡忘了历史上的那些悲剧,但大拆大建造成的对城市作为人的habitat的破坏,却会留下更深远的影响,因为城市格局一旦确定,经历几代人也不会改变。

    在现实层面,捣毁城市作为人的habitat的冲动,直接来源于地方政府拉高经济增长速度、获取财政收入的强烈动机。谁都知道,土地财政是地方财政的重中之重,而且不用和中央政府分享,而大拆大建是拉高房地产价格的有效手段。因此,有人认为,在现行财政体制下我们无法改变地方政府的城市建设思路。但是,现实中不是没有既保护城市habitat面貌,又解决政府财政收入的案例,上海泰康路田子坊的改造就是一个成功的例子。

    和新天地的商业气息不同,田子坊的改造遵循的是商业和居住相结合的思路。设计者黄永玉先生不愧为大家,他在不触动田子坊原有石库门格局的前提下引入了现代商业的多种元素,画廊、特色商店、酒吧、咖啡厅穿插其间,一步一景。而这里的原有居民也没有完全迁走,二楼基本保留为居住用处。结果,田子坊就出现了这样的景象:狭窄的弄堂里穿梭着来自国内外的游客,而躺在竹椅上睡午觉的老人和转角处哥特式打扮的模特相映成趣。这才是今天的上海:虽然不是超级富裕,但却充满着人气,毫无羞涩地保留原本属于此地的"尴尬",也敞开胸怀接纳外部新近植入的各种元素。希望我们的城市改造多一些田子坊,少一些大拆大建,为子孙后代留下适于居住的habitat。

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    © Chiquitita for 新闻理想档案馆, 2011/04/05. | Permalink |光荣之路
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