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2011年3月19日星期六

最高法院一锤定音 言论自由再占上风

 
 

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via 牛博山寨 编辑推荐 by Xiao on 3/17/11

三月二日美国最高法院以八比一的比例,对一起牵涉到言论自由的案件作出终审判决,原告斯奈德(Albert Snyder)虽然有四十二名参议员、四十八个州及华盛顿特区总检察长(弗吉尼亚州及缅因州除外)、退伍军人团体等的支持,但还是败诉;被告菲尔普斯(Fred Phelps)胜诉。由于这个案件牵涉到言论自由以及个人隐私两大核心价值观,判决一石激起千层浪,立刻在全美引起广泛回响,赞同最高法院判决者与反对者展开了激烈的争论,互不相让。

斯奈德虽然败诉但得到很多人同情 (照片:美联社)

斯奈德虽然败诉但得到很多人同情 (照片:美联社)

案件的起因是韦斯特波罗浸信会(Westboro Baptist Church)在牧师菲尔普斯的带领下,多年来一直将阵亡将士的葬礼作为目标,选择家属为他们举行葬礼的时候前往示威,他们主要是想以此引起社会舆论的注意,宣扬反对同性恋的主张。

2006年的一天,家住马里兰州的斯奈德为他的独子举行葬礼,他的儿子马修生前是海军陆战队士兵,前往伊拉克不到五个星期便不幸阵亡。尽管马修不是同性恋者,但韦斯特波罗浸信会的七名成员还是在举行葬礼的这一天前往示威。斯奈德气愤不过,决定起诉菲尔普斯,理由是自己的宗教权利以及和平聚会权利受到了干扰,具体来说就是他有不受他人干扰举行葬礼的权利。菲尔普斯牧师则争辩说他们并没有干涉葬礼,只不过是在警方规定的区域举牌抗议,他们的言论自由应该受到法律保护。

斯奈德起诉菲尔普斯的案件受到全美重视,因为这个案件牵涉到宪法第一修正案(First Amendment ),而宪法第一修正案的核心则是言论、宗教、信仰、出版与集会自由。从法律的角度说,斯奈德有不受干扰地为自己儿子举行葬礼的权利;但韦斯特波罗浸信会的成员也有示威的权利,这是他们言论自由的一部分,现在这两项权利发生冲突,究竟应该如何处理?

在斯奈德起诉菲尔普斯的案件中,州检察长、参议员、退伍军人团体等站在斯奈德一边;而《纽约时报》、美联社、道琼斯新闻社等新闻传媒则站在菲尔普斯牧师一边。可以很清楚地看到,传媒特别看重言论自由,举凡牵涉到言论自由的案件,传媒大多站在维护言论自由一边,因为对于传媒来说,言论自由是传媒的"天赋人权",也是传媒赖以取信于读者的重要基础;失去言论自由的传媒,犹如被阉割了的宦官,只能成为当道者手中的玩偶。

从普通民众的反应看,绝大多数人不支持菲尔普斯牧师所为,很多人指责菲尔普斯牧师及其教会成员选择在阵亡士兵家属最悲痛的时候抗议示威是疯狂的行为,完全不近人情。

这个案件在联邦地区法院一审时斯奈德胜诉,法官并判菲尔普斯牧师五百万美元的赔款;但菲尔普斯牧师不服提起上诉,联邦第四巡回法院改判菲尔普斯牧师胜诉;斯奈德不服,上诉到最高法院。

一般来说,能够打到最高法院的案件常常是比较重要或棘手的,而最高法院的九名大法官在判案时,常常会出现不同意见,案件的最后表决,很少出现像这次这样八比一的一边倒比数,这说明大法官手中的法律天平,还是偏重保护言论自由的。首席大法官罗伯茨在裁决书中写道:"言论是极有力量的,可以激发人们去采取行动,可以让人们流出喜悦或悲伤的泪水。(韦斯特波罗浸信会成员)的言论造成了极大的痛苦。这是摆在我们面前的事实,但我们无法对他们的言论造成的痛苦作出反应,即惩罚他们。" "我们选择了不同的处理方法,即在公共议题上保护人们的言论,即使是伤害人的言论,以确保我们不会扼杀公众辩论。" 看来罗伯茨与他的前辈、百多年前担任最高法院大法官的霍尔姆斯(Oliver Wendell Holmes)的思想是一脉相承的,霍尔姆斯当年就曾指出"宪法不是为了保护我们赞同的观点,而是要保护我们憎恨的观点"(the Constitution was not designed to protect the thought we agree with but the thought that we hate)。

斯奈德在最高法院判决后十分不满地表示,大法官们缺乏起码的常识。许多民众也对法庭判决不满,认为斯奈德承受了失去爱子的巨大悲痛,现在又要承受败诉的痛苦,心灵上受到第二次打击,对他来说十分不公平。目前已有七万六千多脸谱使用者表示支持斯奈德,并且要为他分担打官司的费用(据估计高达十二万美元,不包括律师费,辩护律师是自愿的,不收费);福克斯电视台著名政论节目主持人欧莱利也表示要为斯奈德支付官司费。此外,许多读者发表评论怒责菲尔普斯牧师等人的行为,称他们的行为是卑劣的、不道德的,上帝不会同意他们这样做。还有退伍老兵责问菲尔普斯牧师等人是否穿上军装为国服务过。

菲尔普斯所创办的韦斯特波罗浸信会约有七十多名成员,大部分是他的亲友,他自己有十三个子女,其中十一个获得法律学位,他的辩护律师就是他的女儿。菲尔普斯以及他的教会成员认为美国容忍同性恋将遭到上帝的惩罚;而犹太人杀害了基督耶稣也将遭到惩罚。在2004年东南亚海啸中,有许多瑞典人在泰国等地度假时遇害,菲尔普斯认为这是上帝对瑞典同性恋的惩罚。他的许多言论被视为仇恨言论,美国两个机构将韦斯特波罗浸信会列入仇恨团体名单,英国甚至禁止他及他的女儿入境。

表达个人思想、挑战正统时政、批评政府政策而不必担心政府的处罚,这是民主的精髓。虽然美国人视言论自由为天赋人权,但他们对第一修正案给不同类型的言论究竟提供多大程度的保护看法并不一致。比如,修正案是否保护针对某个族裔或宗教的泄愤言论?是否保护有可能立即煽起暴力的"争斗言论"?淫秽材料是否也在第一修正案的保护伞之下?商业言论──公司推出的广告或公关材料──是否应得到宪法保护?几十年来,围绕这些问题的辩论在政府和社会中始终存在,而且在很多方面仍有待形成共识。最高法院对斯奈德诉菲尔普斯案的裁决,对政府、团体、个人、传媒如何在言论自由的保护下行使自己的权利做出了最新的诠释。


 
 

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未满30请注意!

 
 

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via 牛博山寨 编辑推荐 by 梁萧 on 3/16/11

(如果你未满30岁,或许你应该进来看看这段话,或多或少,对你,总会有点用处,也许泯然一笑,或心有所触,希望能唤醒你心中属于自己的梦.愿狼友们一切顺利.)

1)出国:也许是个机会,也许是个陷阱。除非从考大学的那一个就抱着这个目标,否则,对待出国的态度就应该像对待爱情一样,努力争取,成败随缘。

2)谣言:这是一种传染病,沉默是最好的疫苗。除非你能找出传染源,否则解释恰恰成为病毒传播最理想的条件。

3)存款:这倒不一定是因为我们钱少,年轻人现在谁都知道钱是有生命的,机会这么多,条件这么好,可以拿钱去按揭,做今天的事,花明天的钱;也可以拿钱去投资,去'充电'。钱只有在它流通的过程中才是钱,否则只是一沓世界上质量最好的废纸。

4)失恋:不是不在乎,是在乎不起。三十岁前最怕失去的不是已经拥有的东西,而是梦想。爱情如果只是一个过程,那么正是这个年龄应当经历的,如果要承担结果,三十岁以后,可能会更有能力,更有资格。其实,三十岁前我们要做的事情有很多,稍纵即逝,过早的沉溺在已经干涸的爱情的河床中,与这个年龄的生活节奏不合。

5)评价:我们最不应该做出的牺牲就是因为别人的评价而改变自我,因为那些对你指手画脚的人自己也不知道他们遵从的原则是什么。千万不要只遵从规矩做事,规矩还在创造之中,要根据自己的判断去做每一件事,虽然这样有些麻烦。

6)格调:这是小资的东西,"小资"这个词在今天又二度流行,追求格调就是他们的专利。小资们说,有格调要满足四大条件:智慧,素养,自信和金钱。格调就是把高尚理解成穿着,气质,爱好的品位和室内装潢,也就是大老粗只会表现谈吐的庸俗。"小资"已经有能力庸俗他们的心灵了。主流观念倒不是非要另类,另类已经成为年轻人的主流了,在今天,老土倒显得另类。关键是当今社会是一个创造观念的时代,而不是一个固守陈旧的时代。

7)浅薄:如果每看一次《泰坦尼克号》就流一次眼泪,每看一次《大话西游》就笑的直不起腰,就会有人笑你浅薄。其实那只能说明你的神经依旧非常敏锐,对哪怕非常弱小的刺激都会做出适当的反应;等你的感觉迟钝了,人们就会说你深沉了。

8)孤独:这是为自由付出的代价。

9)代价:不是不计代价,而是要明白做任何事都要付出代价。对我们这个年龄的人来说,这绝不是一句废话。否则,要到三十岁的时候才会明白自己曾经付出了多少代价,却不明白为什么付出,更不明白自己得到了什么,得到了多少。

10)薪水:只要是给人打工,薪水再高也高不到哪去。所以在三十岁前,机会远比金钱重要,事业远比金钱重要,将来远比金钱重要。对大多数人来说,三十岁干事业的首要目标绝不是赚钱,而是赚未来。

11)时尚:不要追赶时尚。按说年轻人应该是最时尚的,但是独立思考和个性生活更重要。在这个物质社会,其实对时尚的追求早已变为对金钱的追求。今天,时尚是物欲和世俗的同义词。

12)误会:如果出于恶意,那么解释也没有用;如果出于善意,就不用解释。专门说到"误会"倒不是因为一个在三十岁前被人误会的时候更多,而是这个年龄想不开的时候更多。

13)疯狂:这是年轻人最好的心理调适,只能说明你精力旺盛,身心健康。说你"疯狂"是某些生活压抑,心力交瘁的中老年的评价,他们就想一部年久失修的汽车,最需要调适,但只能微调,一次大修就会让他们完全报废。

14)放弃:把握的反面就是放弃,选择了一个机会就等于放弃了其它所有的可能。
当新的机会放在你的面前的时候,敢于放弃已经获得的一切,这不是功亏一篑,也不是半途而废,而是为了谋求更大的发展空间;或者什么都不为,只因为喜欢这么做。因为年轻就是最大的机会。人,只有在三十岁前才有这个胆量,才有这个资本,有这个资格。

15)漂泊:漂泊不是一种不幸,是一种资格。趁着没有家室拖累,趁着身体健康,此时不漂何时漂?当然漂泊的不一定是身体,也可能是幻想和梦境。新时代的时尚领袖是飘一代,渴望漂泊的人唯一不飘的是那颗心。

16)失意:包括感情上,事业上的。也许仅仅是今天花了冤枉钱没有买到可心的东西,朋友家高朋满座自己却插不上一句话。过分在意失意的感受不是拿命运的捉弄来捉弄自己,就是拿别人的错误来惩罚自己。

17)不适应:在一首摇滚里有这么一句:"这个城市改变了我,这个城市不需要我。"不要盲目地适应你生存的环境,因为很可能这个环境自身已经不适应社会的发展了。

18)压力:中年人能承受多大压力,检验的是他的韧性;
年轻人能承受多大压力,焕发的是他的潜能。

19)幼稚:不要怕人说我们幼稚,正因为我们还年轻,还充满好奇。"成熟"是个吓人的词儿,也是个害人的词儿。成熟和幼稚是对一个最大而无当,最不负责,最没用的概括。那些庸人,就不会有人说他们幼稚。不信,到哪天你被生活压得老气横秋,暮气沉沉的时候,人们一定会说你成熟了,你就知道"成熟"是什么东西了。

20)缺陷:也许你个子矮,也许你长的不好看,也许你的嗓音像唐老鸭…那么你的优势就是不会被这些表面的浅薄的亮点所耽搁,少花一些时间,少走一段弯路。直接发现你内在的优势,发掘自己深层的潜能。

21)稳定:三十岁前就在乎稳定的生活,那只有两种可能:要么就是中了彩票,要么就是你未老先衰了。

22)失败:我的老师曾对我说,一个人起码要在感情上失恋一次,在事业上失败一次,在选择上失误一次,才能长大。不要说失败是成功之母那样的老话,失败来的越早越好,要是三十岁,四十岁之后再经历失败,有些事很可能就来不及了。

23)在乎:这是一种拿不起,放不下的心态,它的背面不是放弃,而是天马行空,自由自在,永远保持革命乐观主义精神。

24)错误:这是年轻人的专利,我们就是在错误汲取经验,不断成长。

25)年龄:女孩一过二十五就开始隐瞒自己的年龄,其实大可不必,现在青年期都延长到四十五了,二十五又算得了什么呢?

来源

萝卜网

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本文小编:梁萧 标题: 未满30请注意! 发布时间:2011/03/17, 13:43
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灾难改变世界观

 
 

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于 11-3-18 通过 一五一十部落头条

作者:英伦在线 | 评论(2) | 标签:所见所闻

在英国生活里,我觉得改变自己世界观最多的,不是知识和学位,而是灾难。

人与天

我曾经说过,自己小时候看过外地的灾民来到家乡乞讨,他们带来了带着口音的普通话,开启了我对外面世界的好奇。我记得很多人都是家乡遭受了水灾。

其实温州也是个灾区,每年七八月的台风就是。1994年第十七号台风袭击温州,死亡一千多人。我家在江边,江水涌进我家,妈妈带着妹妹躲在安全的地方,我冲到三楼把窗户给插上。那一夜,家里的烟囱,被台风刮倒,噼里啪啦,砸在院子地上。第二天我发现有一座两层楼,第二层直接平移到隔壁平房房顶,平房是一家啤酒门市部,看着满地的碎玻璃,我们路过时候,哈哈大笑。

也许灾难不够大,我们从来不觉得害怕。另外一种可能是,对于灾难的厉害,我们知道得不够多。记得1998年长江洪水,留给我的记忆就是英勇的解放军,当时互联网刚刚兴起,我们隐隐约约地议论,在抗洪抢险中,很多解放军战士死了。我们大概已经习惯了解放军和牺牲之间的关系,反而更加坚定了只要肯付出代价,人定胜天的信念。

这个想法在2004年的时候,第一次受到了冲击。那是在圣诞节后,我坐在电脑前工作,看到东南亚海啸的新闻,记得当时关心的是tsunami是翻译成"海啸",还是"津波"。但是,现场的画面,让我惊呆了,从来没有看到灾难如此赤裸裸地呈现在我的面前,死亡人数超过24万。

数字不是关键的,关键的是,你知道在人与灾难的对抗中,到底谁真正赢了。2005年的7/7伦敦恐怖袭击,让我再次感到震惊。我记得当时在图书馆看书,是一个夏天,隐隐约约地听到利物浦地铁爆炸了。我对英国还了解不多,心想利物浦还挺发达,居然有地铁。

很快我知道原来是伦敦的利物浦街。这个不是最残酷的,残酷的是那辆双层巴士被人肉炸弹,掀掉了顶层,血肉飞溅到路边的墙面上。那张被媒体特写的照片,没有任何人的痕迹,只有鲜红的斑点。但是,你知道也许有这么个人,那天临时改变主意,心情大好,走路上班,也许与那些鲜红的斑点,没有任何关系。

那堵墙,在英格兰夏天特有的光线下,与血肉相混,有一种别样的震撼。在英国的日子,特别是夏天,天气晴好的时候,我的要求很简单,心情也会与天气呼应,干净纯粹,没什么渣滓,甚至会希望一辈子都是这样的心情。但是,你却突然发现,一个生命就这么消失掉了,没有任何征兆,这墙上的血肉,是一个活着的人,又不是一个人的。

一个人与一千个人

从东南亚海啸,到伦敦恐怖袭击,通过媒体,都是赤裸裸地展现在我的眼前,这种知情的权利来得太彻底了。我觉得自己对于灾难变得格外敏感,也变得胆小,变得麻木。等到2008年汶川地震时候,对于死亡的数字,我基本上麻木了,唤不起特别强烈的感觉,甚至开始反感"加油"这样的鼓励。

我当时问自己,假如一个身边的人消失了,与地震死亡数字每增加1000个人,哪个更让我牵挂?

我开始欣赏艾未未的行为艺术,他把所有丧生孩子的名字找出来,用他们的书包砌成一堵墙。这个时候,对我来说,一个人的死,与一万条生命的消失,是等价的。也正是这种反思,我慢慢明白,在英国为什么一个人被谋杀,会变成全国新闻。也为自己过去,并没有在意那些抗灾死难的战士,感到有点歉意。

现在,我已经臣服于任何可能的灾难,毫无反抗的心思,尽量不对身边的人生气,与朋友相处客客气气,把想做的事情,按照自己的心意做完。对于日本地震海啸和核灾难,我干脆什么都不看。周二下午,我跑到玛莎吃午饭,那天太忙了,过了饭点,肚子又饿,吃得很杂。两盒寿司,一瓶水果冻,一盒腌橄榄,还有一杯奶茶。

也许是寿司关系,对面的一位英国老太太问我是不是日本人,我说不是,我是中国人。

我反问说,你很关心日本的地震吗?老太太说,是啊,她以前教过一个日本学生,不知道能为他们做点什么?

我说也许给英国红十字会捐款是最好的,其他的也做不了太多。

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