1911年武昌起义成功的时候，最先奔走相告的也许是檀香山牧场里的一群牛。
电视剧《走向共和》里这样讲：1984年，甲午海战惨败，对国人的刺激前所未有，孙中山正是在那一年，在檀香山成立了兴中会。在那之前，他的哥哥孙眉对闹革命一直持反对态度。兴中会成立的时候，会员费每人5元，会股银每股10元，除孙眉认购200元，其他人认购并不积极，而孙中山急着回国搞广州起义。于是孙眉开始卖牛，以每头牛六七块的价格，卖了一批牛，凑足2000美元。
第一次广州起义失败，孙中山从日本又回到檀香山，文化程度不高的孙眉一旦认准了革命，就有百折不回的气概，他鼓励弟弟“不必气馁，再接再厉。”1904年，孙中山在檀香山发行军用债券，孙眉的生意几经折腾已元气大伤，于是他又开始卖牛，变卖了一千头牛认购孙中山的“非法集资”，孙中山又筹得几万元饷款，回国继续策划起义。
孙眉愁眉苦脸卖牛的情节让我忍俊不禁，想象得到他跟自己牛依依惜别的样子。革命成功之后，孙中山曾说华侨是革命之母，这不公平，他孙中山成就的伟业之中，也包含着檀香山的牛的血泪。而牧场里的牛们不会慷慨激昂，他们只知道一听见孙中山的脚步就骇而疾走。
如果那些债券能够对兑现，那些牧场里的牛，竟然换回了一个新的中国，这是回报率多高的一项投资？檀香山那个老实巴交农场主，才是当世最伟大的投资家。
革命总会有很多故事，那样讲起来才娓娓动听。在我们的历史课本里，就有攻占巴士地狱，莱克星顿的枪声，阿芙乐尔号的炮响，井冈山的星星之火等等，辛亥革命这段历史也有黄花岗七十二烈士、武昌起义的爆炸声，如今都成为革命遗迹。但檀香山，这个一千多年前波利尼西亚人划着独木舟踏海而至的地方，在我心目中，应该跟武昌具有同样重的分量。
夏威夷是太平洋中的一个岛，波利尼西亚人一直在那里过着日子，18世纪末，他们建立了夏威夷王国，首都为檀香山。1894年，一批外来白人举事，废除王位，成立了夏威夷共和国。檀香山因这里的檀香木贸易而得名。1898年，美国吞并了夏威夷。夏威夷急缺劳工，于是到广东招工，孙中山的老乡们开始去檀香山谋生活，这其中就有他的哥哥孙眉。
那时候出海谋生完全靠碰运气，倒霉的葬身大海或病殁他乡，但孙眉成功了，他向檀香山当地政府领了一块地开垦，后来竟成为当地首富，被当地人尊称为茂宜王。政府又委托孙眉招华人去岛上开垦，大批乡人 涌向夏威夷，12岁的孙中山也登上海轮，“始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想。”
说檀香山是孙中山的革命策源地一点都不为过，如果没有檀香山这段经历，就不会有历史上那个孙中山。他在那里接受美式教育，张开了看世界的眼睛，后来他在檀香山发动革命，并得到当地华侨钱财和人力的资助，当革命失败后，他又回到檀香山重整旗鼓，他还在那里加入洪门组织，让海内外会党成为革命的骨干力量。那个不大的岛屿，是孙中山闹革命时随时补充给养的航空母舰。
夏威夷有六个孙中山铜像，最近的一个是2007年设立，在檀香山的比瑟尔街与酒店街路口的中国城口公园，13岁的“孙中山”着长衫戴瓜皮帽，腋下夹着一本书正匆匆前行。当地报纸曾说，“来时；他是一个男孩；去时，他成为一名领袖。”
这句话当然是夸张的礼赞，不过少年孙中山在本地确实学业打进，上学时他还不会一句英文，三年后毕业时，他已经成为第一名，并且由夏威夷王亲自颁发毕业证书。这让没啥学问的哥哥孙眉欣喜若狂，激动之下他甚至拨出一部分家产转给孙中山。这份财产在孙中山撕了他的关帝画像，并准备加入基督教的时候又被收了回去，当然，后来正式造反时，这份财产又都给了孙中山，连带孙眉几乎所有的家产。孙中山的辫子是在檀香山剪掉的。
1894年，孙中山跑到檀香山，对哥哥说自己要造反，推翻清朝的统治。兄弟俩在这一点倒志向相投，孙眉划出一部分财产作为革命经费，还写信给亲友，希望他们支持孙中山的事业。但是应者寥寥，孙中山就奔走在檀香山的各个牧场、商店、农家，一个多月的时间，发动了20多名华侨，与11月24日在一户人家里召开了兴中会成立大会。会员有香山三乡籍人何宽、石岐北台村人杨著昆、南朗安定村人程蔚南、三乡西山村人钟工宇、南朗翠亨村人陆灿，以及陈南、刘寿、刘卓、卓海等，这些农场主、银行经理、打工仔们在一起，除了通过《兴中会章程》，还像当时的社团组织一样，搞了个宣誓仪式，甚至用上了“倘有贰心，神明鉴察”这样的行话。
那一年，孙中山才28岁。
当年起事的那些人，还有谁记得他们的名字？各种奇形怪状的人扎着辫子或散开头发，聚于密室对天发誓的场景，并不像南湖船上的中共一大那样气象庄严，煞有介事，那都是有主义的人，都知道赤色革命必将遍布神州的道理。而檀香山一间小屋里的广东乡人，则更像一群乌合之众，让人想起电影《十月围城》的谢霆锋和巴特尔，他们不懂什么大道理，革命什么的跟他们关系并不大，但他们受孙中山的感召，也一腔热血地参加并付出自己的所有，特别让我感到可亲可敬。其实很多革命的开头，往往就是这个样子的。
中国几乎所有的社团组织都发源于天地会，广东人很抱团，也讲义气，尤其出海闯荡的时候，更需要互相扶助，于是会党社团在檀香山、旧金山等华人聚居的地方，拥有非常大的势力。孙中山的辛亥革命，与海内外会党密不可分，1903年，孙中山已经是国内两广两湖洪门三合会、哥老会的共龙头，为了团结海外会党，同年孙中山又加入了檀香山致公堂，被封为檀香山致分堂“洪棍”，是内八堂当家大爷之一。这样，孙中山在洪门的资格就相当高了，也得到了美洲洪门总会的支持，他们总共捐款21万美金，支持孙中山的革命。
有这样的背景，后来蒋介石拜青帮大龙头黄金荣为师父，就根本不是什么丢人的事。而孙中山的哥们黄兴，也是湘鄂边境哥老会的龙头，曾经率领帮会1904年发动长沙起义。辛亥革命的历史，帮会是其中重要的一个部分，那时的帮会，还是颇有情怀的，如果著者有心，甚至写一部《帮会革命史》。
檀香山也是康有为梁启超战斗过的地方。1898年，孙中山的兴中会向康梁的维新党人提出合作的建议，第二年，梁启超打着孙中山的旗号，跑到檀香山找到孙眉，向他宣传保皇会的主张，说这个主张跟孙中山的是一个路线。结果老实人孙眉被梁启超给蒙了，发动多数兴中会成员加入保皇会，并前后捐款10万元经费。孙中山闻听大怒，赶往檀香山发表演说，孙眉如梦方醒知道上了当，差点坏了弟弟的大事。几年后，康有为的追随者徐勤在新加坡鼓吹保皇，谩骂革命，孙眉带了几十人赶到会场，把徐勤打得提着鞋子逃出会场。
在孙中山的革命道路上，孙眉是一个至关重要的角色，他以一个中国式兄长的形象，颇有些喜剧地支持着孙中山的事业，这位檀香山“土著”，从此在辛亥革命中留下了一笔。
辛亥革命成功之后，孙眉眼看弟弟成了大总统，他的内心肯定也热乎乎的，觉得自己也应该有份，于是把想法告诉了蔡元培，这才有了时人推举孙眉当广东省都督的事。结果孙中山不同意，并在报刊上公开发表声明，说孙眉任粤督“决非所宜”，“与其强以所难，将来不免覆悚，何如慎之于始。”他还给哥哥写信，说 “粤中有人议举兄为都督，弟以为政治非兄所熟习。兄质直过人，一入政界，将有相欺以其方者。未登舞台，则众人属望，稍有失策，怨亦随生。为大局计，兄宜专就所长，专任一事，如安置民军、办理实业之类，而不必当此大任。且闻有欲用强力胁迫他人以举兄者，以次造因，必无良果，尤不可不避也。”
没有戴上顶戴花翎，孙眉应该会不开心一阵子，但这位为革命散尽家财的老实人，听了弟弟的话，主动放弃了广东省都督的候选人资格。后来孙中山又开始讨袁，孙眉又开始默默地帮弟弟筹措经费。他于1915年2月病逝于澳门。
转载（这篇是给《海峡旅游》杂志写的小故事，乱七八糟没个脉络，欢迎给历史盲捉虫。）
没有评论:
发表评论